[游记]宁夏中卫银川游记：银川中卫高庙游二

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前面看到了天王殿,这里就是华藏玄门了.天王殿是佛教里的一个殿式.一般都是殿中间供弥勒菩萨,弥勒菩萨像后供韦驮天,面向北.东西两旁供四大天王像,东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神）.手持琵琶,护东方“弗提婆”（胜）洲人民;南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长）,手中持剑,护南阎浮提（胜金）洲人民,西方天王名“毗留博*”（意为广目，能以净眼观察护持人民）,手中缠绕一龙,护西瞿耶尼（牛货）洲人民,北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富）,右手持伞,护北郁单越（胜处）洲人民.世俗称为“四大金刚”.其实,并无此说法,金刚,天王不可混淆。

宁夏中卫高庙天王殿里众生度尽,方证苔提;说的是保国佑民普天下,风调雨顺,国泰民安.

南天门(今华藏玄门)之上,为建筑的第三部分.迎面高台基上是9楹3层高的主楼,分大雄宝殿,西方三圣殿,五方佛殿3层.主楼前是“凸”字形3层高的中楼,塑有观世音菩萨,太白星君等。

《华严经》里面有说：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”释迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。华藏玄门，是一真法界的大总持门，毗卢性海，是如来藏心的妙庄严海。就是要祝愿人人成佛，个个得道，成就无上正等正觉。

宁夏中卫高庙华藏玄门里释迦牟尼佛，本着慈悲喜舍的宏大誓愿去讲经说法，普度众生，就好像普施甘露一样，滋润一切，又像摩尼宝珠一样，圆光普照，随物现色。佛说法的特点：是随类现身，随机设教，大小上下，各各不同的根机，都能得到殊胜的法喜，所以佛经中说：“佛以一音演说法，众生随类各得解”，就是这个道理。

主殿的两侧是钟楼、鼓楼、文楼、武楼、四仙阁、观景台等。这些建筑物相互间都有天桥走廊相沟通，围绕在主楼四周。四通八达,不管在那个角落,你都不用脚踩在殿的地上.全用木头搭成.

我以前去过很多的庙宇,也到过不少的舍堂,膳堂,客堂什么的,所看到的僧人,和尚所住的地方都是很整齐的床铺,可是在这里我所看到的这个舍堂,却是用不同的东西搭成床.难到他们就这样睡吗?俩边连门也没有.在看那墙上破成这样了,也不粉刷一下,在这样的环境里睡觉,很难说不会生病.不过从另一个角度去说,这也是这些修行者的清高,品行的磨练吧.

所有的庙里都有往生堂,祖师堂,圆通殿,药师殿.这里也不例外.

往生堂;超度法会,伏愿死者得度超升,往生极乐;生者承恩获福,所求顺遂;同登解脱之门,共入菩提觉道。

祖师堂;佛教禅宗安置祖师及开山僧人像的庙堂。

圆通殿;“圆通”指精进修持佛学已达到“圆满”,“通达”的境界.

药师殿;以东方净琉璃世界的教主药师佛为供养主尊的寺院殿堂,

主楼后尚有空地一片,据说原来设计还要建两层高的楼阁一座,楼内计划安排至圣先师孔子和亚圣孟子及孔门七十二贤的灵牌,后因故未能建成,现仍闲置。

这个浮雕听导游讲解过了,可我忘了它的意思了.

高庙的前面俩个角落有这样的一个角楼,是不是观礼楼呢?还是什么楼.我想不单单是为了给人休息的,也不是为了好看而建的,它们是建在高庙的屋顶上的.能起什么做用,屋顶建的这么华丽,应该是点缀吧.

对佛.我不能所说什么.也没资格去说什么.只能看看,心中想想.