[游记]九华山游记

九华山游记

作者：快乐一笑

早就知道九华山是中国著名的佛教名山之一，与四川峨嵋山、山西五台山、浙江普陀山并为四大佛教中心。

据资料记载，九华山佛教始于401年，天竺（今印度）僧杯渡在九华山建寺布道。唐代新罗国（今朝鲜半岛）王族金乔觉渡海来华，栖身九华山一岩洞，刻苦修行，感动了附近的居民，遂为其修建了一座庙宇，名化城寺。死后被僧徒当作地藏菩萨化身，辟九华为地藏王道场，在其坐化处修建地藏塔，供奉膜拜。此后，寺庙林立，至明、清最盛时，有寺庙400余座，僧尼5000多人，香火极盛。

很想去实地感受一下，佛教的旺盛香火和九华山的美景，可惜一直没有机会实地去考察游玩。这年5月4日，我有幸被评为“学雷锋先进个人”，在团委的组织下，我们一行12人，在九华山前后尽兴游玩了三日，从而一睹了九华山风采。

九华山是国家级风景名胜区，位于青阳县城西南30公里处，为黄山支脉，距离黄山160公里，距太平湖92公里，从安庆过江，公路可以直达。 4日清晨6点钟，我们早早来到预定的地点，乘专车向九华山驶去。

九华山古称陵阳山，因其主峰有九，又称九子山。其保护区北近长江，南邻太下湖、黄山，周长100多公里，总面积334平方公里。主峰十王峰，海拔1342米。四周诸峰参差罗列，号称九十九峰，重峦叠嶂，苍翠峭拔，云烟缭绕，瞬息万变。山体由花岗岩组成，在大自然鬼斧神工的雕琢下，峰奇各异，飞瀑流泉，加上苍翠的植被，名贵的花木，依山而立的寺庙建筑点缀，素有"东南第一山"之誉。

754年冬，唐代诗人李白以“昔日九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉”的诗，改为今名。并写下"妙有分二气，灵山开九华"；"青荧玉树色，缥缈羽人家"的联句。

历史上许多文人骚客纷至沓来，李白、刘禹锡、杜牧、苏轼、苏辙、王安石、文天祥、董其昌、汤显祖、袁枚等都曾留连忘返于此，留下诗作500多篇。

唐朝刘禹锡《九华山歌》写道："奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。------自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"以淋漓酣畅的歌词，写出了九华山的雄伟气势。宋朝王安石誉为“楚越千万山，雄奇此`山兼。”昔日还有游人描绘其风光：“一莲峰簇万花红，百里春阴涤晓风，九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。”为此，我们这次目的地终端，就是徒步上天台峰。

到达九华山上已近中午，领队汪书记在九华街大雄宝殿安排好住宿，让我们稍作休息。吃过午饭，他告诉我们，下午主要是自由活动，游玩九华山两大景区之一的化城寺（九华街）一带。希望大家不要太辛苦，留点精力第二天凌晨3点登天台，看日出。

当时，九华山还没有安装登山索道，去主峰天台，还得沿着千余级台阶逐级攀登。

当天下午，我们去了化城寺。该寺为九华山开山寺。"化城"为佛语，取《法华经》中佛祖指化为城的故事。相传释迦牟尼一次与弟子下山布道，路途艰险，弟子饥渴，不愿再走。佛祖用手一化，对弟子说："前面就是城池，可前去化斋。"化城寺周围东有东崖、南对芙蓉峰、西为神光岭、北依白云山、虎形诸峰环列，恰似一座山城，故名。古人有“内外峰围涌玉莲，过桥崖塔迥诸天”诗句描述其境地。寺院始建于401年，由天竺僧杯渡来此建庵。唐时改建，定名化城寺，为高丽僧金乔觉所居。现存为明、清建筑，后人多次修缮。此寺为九华山四大禅林之一。为四进，分别是门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。一、二、三进为单檐，四进为重檐。马头墙层层升高，别具一格。藏经楼藏有明正统年间版《藏经》、明万历帝圣谕等珍贵文物。现为安徽省重点文物保护单位。

看完化城寺，我们又去了肉身宝殿，并在那儿摄影留念。大家余兴未减，又去了旁边不远的祗园寺。

该寺原名祗树庵。位于化城寺东北。是九华山四大丛林之一，也是山上唯一的一座宫殿式建筑。祗园是释迦牟尼说法处"祗陀树给孤园"的简称，引以为名。建于明嘉靖年间，清代重修增建。寺分三进，一进山门，高三层，宽五间，上嵌白底青花图案组成的"祗园寺"匾，内供灵官菩萨、哼哈二将；二进为天王殿，是一座亭阁式方形重檐殿堂，供奉弥勒佛，两旁为四大金刚；三进为大雄宝殿，内供三丈多高的释迦牟尼、阿弥陀、药师三尊大佛，后墙两侧列文殊、普贤和十八罗汉坐像。大佛后有高达五丈、宽三丈的"海岛"佛像群，主供观音及其侍者，造型生动。殿后山崖有小路通往退居寮，顺大殿回廊可步入法堂、戎堂、方丈寮、衣钵寮等附属建筑。整座寺宇依山就势，层层叠叠，蔚为壮观。

祗园寺是全山寺院之冠，香火颇盛。

游完祗园寺已是夕阳西下，我们才兴奋地回到了寺院。

第二天凌晨3点，天还没亮，为了看日出，我们早早地就起来，向山顶方向攀去。

由于天未亮，我们在静静的黎明中摸索着向山顶攀去。此刻偶尔依稀听到被惊醒的鸟儿，在鸣啼。正在我们感到上山吃力之时，突然，黑暗的路边不断出现了三五成群卖竹棍子的农民，有经验的游客每人都去购买了一根，我们也不例外，一下为早起的农民小嫌了一笔。

从山下到山上全是石级山道，左盘右旋，人行山径，晨曦晓雾，时隐时现。一路上，我们就这样边走边小心地向天台主峰走去。由于我们走得较慢，直到太阳出来，我们也没有选择到最佳位置，赶到山顶，令我们遗憾地失去了看日出的机会。

天此刻大亮了，一路上信男信女也向天台主峰走去。特别是一位虔诚的佛教徒，她已是花甲之人，竟然三步一磕，五步一拜向山顶而去。我被她那坚定不移的佛教信念所打动。

一路上，我们过甘露寺、看闵园、赏凤凰松，绕天柱峰，登天台峰。

上午近11点，我们才真正登上"天台正顶"。只见峰顶有天台寺，耸立于悬崖峭壁之上，这是个五层走马通楼式的建筑群，远看犹如一座雄伟的城堡。主建筑有拱形殿堂和万佛楼。寺外西侧有一只六石亭，名"捧日亭"，以朝阳初露出其上而名。旁有"观音台"，是观日出的胜地。寺后有巨石，色青黛，名青龙背，于是我们在这里南眺黄山，北望大江，环视九华诸峰。只见下有金仙洞、一线天、龙珠石诸景。当我们在天台正顶最佳处，赏"天台晓日"、看"莲峰云海"。只见眼前，阴晴雪月，旦暮异现，出没云雾，变化万状。这里还有"非人间"、"中天世界"等摩崖石刻。从而验证了俗语，"不上天台，等于不来"的说法。我们此次登上峰顶，的确不虚此行。

当我们在登峰造极的天台正顶稍稍休息，一路溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹、山光水色、名胜古迹，尽收眼底。方才感到“无限风光在险峰”的快感和征服大自然的愉悦。

上山容易下山难。当临近下午，我们完成了登上天台峰的目标之后，在下山的路上，尽管许多同伴脚上起了血泡，由于幸亏有了手上的竹棍，我们才没有显得太狼狈。当我们从原路赶回时，有几名同伴与我们走散了，当我们从寺院休息赶到庆幸之时，不一会，他们回来了，我们嘲笑他们愚蠢，怎么走丢了。这时，他们怪笑地说“你们走回头路了吧，上当了，没看到“百岁宫”吧。”

是呀，百岁宫是九华山另一著名景点，我们确实没看到。再看一看天气还早，想一想明早就要离开，此刻尽管我们几人很累，但一想到百岁宫内有明朝河北宛平僧海玉，号无瑕禅师，由五台山至此山，在摩空岭摘星亭结茅而居，名摘星庵，长年以野果为生，寿一百余岁而逝，逝前嘱弟子三年后启缸，如期发视，其颜色如生，时人慕称“百岁公”，并建宫纪念。明崇祯帝封“应身菩萨”，御题“护国万年寺，钦赐百岁宫”。宫内尚存血经一卷。为此，我们觉得过了此村就没了那店。于是，也管不了许多，带着起泡的脚步，随后又向百岁宫攀去。许是我们的诚心，打动了百岁老人，保佑我们平安上了去，又能在天黑之前赶了回来。

6日早晨，当我们起床时，外面竟然下起了瓢泼大雨。由于，我们已按照预定计划完成了所有的在山上的旅游项目，特别是在登山过程中，对能去的景点我们都尽可能的去欣赏了一回，虽然在登山过程中，有时感到特别的累，还有半途放弃的想法，但坚持就是胜利的信念始终让我坚持到最后的胜利。我想，人生中事业的追求不也如登山一样么！

在回来的路上，我又沿途观赏了一回极其难得的朦朦胧胧看九华山雨中的景色，这更是一番少有的情趣，真的让人终生难忘呀！

因此我每每想起游九华山经历，总感到一种难以莫名的自豪，不曾留下半点遗憾。

2004年9月10日凌晨