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 查看评论『字体：大 中 小』 九华山山路据闻99弯，从天门到甘露寺、龙池庵等来到了九华街景区。盘山公路两侧青竹苍苍，听闻一定海拔一下为竹以上为松。汽车行驶于竹海之间，观远方连绵山脉，虽无黄山之险峻奇异突兀之峰岭，却也别有山河壮阔之奇图感。
而所谓甘露寺，更是别名九华山佛学院，也为佛学发源传播地之一吧。不知为何，脑海总冒出哈尔滨佛教学院此名^_^。
早上六点多从杭州出发的6个小时车程，午饭后稍微休整，就开始本日紧凑的环景区佛文化之旅。九华街区寺庙众多，若非导游指引，会迷失于各殿堂如此相近的寺堂之间。
西行至化城寺，此寺为九华山的开山祖寺，现列为九华山历史文物馆。据闻地藏王当年亲自建寺于此，他老人家从现在的韩国老远跑来，向此处一闵姓老翁要一袈裟之地修行，结果老翁想想袈裟会有多大，自然爽快答应，却不知地藏王的袈裟一展开铺遍整片九华胜地（最早的殖民地啊^_^）。老翁虽有不爽，但是却也惊异于仙人仙物。地藏自然为普渡众生致力苦行，遍传佛法。九华今日香火胜景自然与当年所志所行分不开。化城寺不仅列高僧之英勇事迹，更陈列数件珍品，一些墨宝经书古玩等。到是看见地藏鞋帽的刹那，虽然那个是按照那老人家脚印大小做的，不过佛自于凡人之感顿生，佛只是按照某高僧的原型加以神秘打造而已。想当年地藏菩萨也仅仅为一沙弥，也遥望苍山茫茫，何去何从。
九华之为圣地，自然有其镇山之宝，也就是诸位神僧所留下的肉身菩萨。西方有埃及木乃伊，而肉身菩萨则在此基础上更多一份虔诚和神秘。高僧修炼于此，直至圆寂，肉身放入缸中开始浸缸，待三年后开缸，若完好无损，则浇铸金身，即成功成为肉身菩萨列于堂庙受后人膜拜；若有所腐败之迹，则自缸顶一把火焚之，使之安乐。九华现有6尊肉身菩萨，金地藏、明代无瑕、现代大兴、慈明等。想来能置于此况而不败，除了身体的纯净，也许也带有几分流世的奇缘吧。
从化城寺兜兜转转出来，沿着街前行至肉身宝殿的北大门。大门气势磅礴，约摸几十米高，一对联子为地藏誓言：众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。其舍身为道之志实在让人敬畏。若灵隐布局一般，层层而上之殿阁，依山而势，让人行而似膜拜之感顿然而生。不过即便香火旺盛，但是其内部修缮程度殿内光景倒远远不如灵隐之华丽堂皇。
地藏肉身所在之处名为肉身塔，建于唐代，修于同治年间，地藏肉身传闻端详坐于塔内，虽不得见，却自塔中自然散发出一种安详的尊贵的庄严。依风俗顺时针合掌顺时针绕塔三圈。而虔诚的老太太们身着佛学徒装，双膝跪地前行。她们似乎习惯了旁人诧异不解的目光，径自进行着膜拜运动。虽然我知道自己所流露的也是诧异和震惊，但是转而一想，有信仰未尝不是好事，即使是苦其身苦其行也未必得之真者，却也会油然而生那生活的力量和坦然面对世间的勇气。而为信仰付出的点点滴滴，虽然可能为世人所不齿，但是于心，即便是寻求一种安乐平静，又何尝不可。子非鱼安知鱼之乐。朝闻道夕可死。
已经不记得何时游过的上禅堂了。但是滴水观音手持仙瓶所流出的山泉，触手冰凉使人难忘。相传李白同学曾在这个地方用泉水和金钱树叶酿制美酒。金沙泉三字即自此留名。
至九华另一必游之地，百岁宫。明万历年间无瑕高僧在此修行，以黄精（一种药材，貌似生姜，入口微甜清香，全无姜之辣和异味）野果为食，28年以刺舌血书《大方广佛华严经》81卷，真赞啊。而无瑕死时126岁，肉身于三年不腐，制成金身，奉于百色宫内。山下行坐缆车上山，出缆车一进那百岁宫之地，方寸之大小却拥挤着各地游客，加上香火炉火烟雾腾腾，寺内尽是一片青烟及目、灰飞九天的狼藉光景。见各方来拜宫的佛徒会取出一黄色香袋，盖上寺庙宝印。有些老太太已经在橙黄的香袋上敲满了各地的红色寺印。这个倒和集邮等有几分相似。莫非当年三藏和尚所通关文牍上也要盖如此行程之迹印而证其旅程乎。
自百岁宫罗汉堂出来，至东崖禅寺，路见一八戒又跳又唱，便笑道二师兄，他还真跑了过来.......想到咱实验室的二师兄，便多叫了几声，笑翻，倒也过瘾，结果二师兄来拉偶拍照了.......
东崖钟楼到也闲散，旅客几乎不到此处，却也多几分清幽，东崖云舫建于高台，山风清袭，自有一番怡然的舒适。此处也可以观远山睡佛奇景。其侧面面目清晰，若仰天沉思状。倒也奇了此几座崎岖山峰，能拼出此等光景，出于天然、构于妙思、更融于佛教名山之精髓。
沿缆车返回，兜兜转转于白墙黑瓦黄庙堂的街巷之间，一天行程就此而止。而脑海中挥之不去的，却是百色宫中几高僧或翻卷或掩卷而思的沉静祥和。初见一僧展页而读，诧异此非真人，直到突然见之翻页，才惊觉此非蜡像，甚为震惊。于喧闹人群之对比，在香客拥挤的动荡之间，散发出类似静物的恬然举止，此景在各处道场还真没有怎么见识过。
九华山之行，有所谓前山烧香后山观景之说，对于并非香客的我们，观景之行自然更为期待...
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