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今年我与两位同事游九华山，很早就听说九华山是佛教圣地之一，我几次经过九华山，可是都没有机会领略她的风貌。
11月16日6时，我们从家里乘汽车出发， 我从家里出来的时候。过了近七个钟头才到铜陵。
在铜陵，我们转车去九华山，尽管司机说只有三个小时的路程，可是我们花了近四个小时才到目的地，中途换车胎一次、等人一次、停车上客若干次，每一次都是很长的一段时间。在车上遇到两家九华山旅馆的“商务代表”，一位自称是某旅店的总经理，另一位说是可通过熟人介绍住店，在市场经济的大气侯影响下，他俩为抢生意，各自在我们面前讲自己旅店的如何如何好，又用忽大忽小声音攻击对方，我第一次亲身体会到“鹬蚌相争，渔翁得利”的经典意义。结局是可想而知的，我们选择了同一标准，价格最低的那家，后来感到十分划算。出来的时候， 或许是巧合，遇见了平时 少见的 近六旬的老和尚，他慈眉善目，手中拿着一串佛珠，口中念念有词，这也许是未到寺庙，先见僧吧。 当知道他就是九华山的和尚后 ，我们好奇地问这问那，他如数家珍般地一一回答了我们的问题，在他看来九华山在现代气息的影响下，进步了不少，也文明了不少，可以看得出来，他深爱着那里。
买票进山门， 稍稍休息后，开始熟悉周边的环境，不知何时，我们的身后紧跟了一位自称是导游的中年妇女，而她当导游的代价是我们的晚饭在她家解决，原来热情这种东西往往用来达到某种条件。
在来九华山之前，同事告之，九华山有一大特色，那就是一步一座寺庙。她的话很快就得到证明，从刚进山门开始，就可以看见几座庙宇。我们住在九华山的中心地区--九华街，那里很小，但银行、公安局、学校、影院、医院等等，一一俱全，真是麻雀虽小，五脏俱全。大街上的建筑物只有四种颜色，棕和黄是与佛有关的，黄色的围墙象征着警戒，但大部分寺庙又不是特别的庄严，寺庙的建筑风格与当地的民居差不多，体现了寺庙的民众性。黑与白是与百姓有关，老早的房子矮而小，随着旅游事业的发展，涌现出了许多两三层小楼，他们大都被私人用作旅馆和饭店。大街上穿袈裟的短发和尚和普通群众川流不息。令我奇怪的是为什么这里有的和尚不理光头，头顶也没有香疤，也许是有一些问题不适合问，我至今还不知个所以，是不是他们是带发修行，还是山脚佛学院的学生，还是以和尚为一种职业？
旃檀林是我们拜访的第一个全国重点寺庙。它的大门是由汉白玉组成的三层飞檐牌坊，中间大门及两边的侧门和故宫的宫殿大门一样，由红黄两色组成，高大威严，大门上的铜制门环高悬于一人之上，大而重，可以想象在古代的寺庙享受着与皇宫一样的待遇。走进大门，映入眼帘的是立于两层石阶上的大悲宝殿，殿前石阶上竖排着两块巨型汉白玉雕刻的龙腾。象征着风调雨顺的四大天王立于从大门到石阶的大道两侧，威武严肃。进入殿中，一尊千手观音铜像置于大殿中央，墙壁的四周雕刻着观音处世图。参拜寺庙必须按顺时针的方向，这是规矩。后来我们还去了天池寺，在天池寺的下面有一口泉水，十分清澈，凉得很，传说地藏王菩萨常饮。
更多游记攻略由于九华街位于山腰，走在街上可以清楚地看到九华山前山山顶白色的百岁宫、黄色的东崖云舫及飞虹桥。我对它们有一种神秘莫测的感觉，这更加增加了我的好奇心。
九华山位于安徽省长江南岸青阳县境内，其间梵刹林立，秀水环绕。传说是地藏王菩萨修炼地，所以他在九华山有不可替代的地位。与山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山并称四大佛教名山。山中峰峦叠翠，怪石嶙峋，修竹虬松，幽谷深涧，溪潭飞瀑，云海雾岚。
早就听说九华山有很多特色菜，我的嘴馋得很，喜欢品尝地方菜。九华山有石鱼、石鸡、果子狸、野鸡、石耳、笋子、黄精等等特产，听说黄精是当年地藏王菩萨常吃的一种植物，味甜，象生姜，但比生姜大，据说多吃能达到长生的效果。众所周知，旅游地的什么东西都很贵，菜单我一般是不看的，那位自愿充当我们导游的妇女，现在成了这家酒店的老板娘。现在总是喜欢夸大，一个总共营业面积才十几平米的小店，就叫什么大酒店、大酒家之类的，就连我们今天从铜陵到九华山这段路上，也是大酒家、大饭店林立，比大城市的还要多。经过将近四十分钟讨价还价，将原来菜单上的标价打了一二折，我们的食欲也因此有所下降，本来很美味的野味，被他们瞎捣腾，变得与我们的想象中的味道相距甚远。
晚上 吹着凉风、看着皎洁的月光，高山上庙宇里的灯光被神秘而深黑的大山映衬着，象茫茫大海上的灯塔，指引着我们明天前进的方向。和尚们上晚课的钟声很有节奏，我们伴着从远处传来的潺潺流水声安然入睡。，请访问 爱自由旅游网：http    
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