[游记]2008年寒假安徽九华山之行（3）

险峰多峭壁怪石。天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肚皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。
又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。
南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间大诗人李白曾多次游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，与友人唱和曰：“妙有分二气，灵山开九华”。又作诗赠友韦仲堪云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。后人便削其旧号，易九子山为九华山。(看来追“星”易名自古有之，实在不能苛责把我们搞糊涂了的翟村)
唐开元末，新罗国（位于朝鲜半岛南端）僧地藏(金乔觉)卓锡九华，苦心修炼数十载，圆寂后肉身三年不腐，僧众认定其为“地藏菩萨灵迹示现”，建肉身塔以供奉，九华山因此成为地藏菩萨的道场。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，至明初获得长足的发展，与五台、峨眉、普陀一起位居中国佛教四大名山之列。清代九华山佛教鼎盛时有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。

化城寺前的放生池

游览九华山最好的季节是3月至11月。特产有九华云雾茶、黄精、天竺筷、纸扇等。以山笋、冬菇、野菜为原料做的“九华素食”，很受游客欢迎。

游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。　
14：10出宾馆，直奔化城寺。九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。这里是我们去的几个寺院中唯一售票才能进入的寺庙，每人8元，儿童无优惠。

冰雪覆盖的山路

注：化城寺是九华山开山主寺，也是全山百寺之首，距今已有1500多年的历史，寺名“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。传说释伽牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。所谓城实乃佛祖点化而成。因化城寺地处高山平地，四面环山如城，故名之。

化城寺位于九华山心腹位置的九华街上，依山修建，南对芙蓉峰，北倚白云山，东连东崖，西接神光岭，四面环绕如城。以此寺为中心，周围星罗棋布数十个寺庵，计有九莲庵、通慧庵、旃檀禅林、天然棋庵、菩萨阁、天池庵、宝积庵、长生庵、龙庵、永庆庵等，参差坐落，香烟缭绕，木鱼梆梆，经声琅琅。化城寺前面是一座圆形广场，广场中间有一水池，因状如半月，故名偃月池，又称放生池，相传为金乔觉所掘。

九华街

化城寺是九华山唯一的一座坐北朝南、呈轴线对称布局、由南向北逐渐升高的寺院，分前后四进，依山而建，有山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。此四进随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石均刻有精巧美观的图案。殿内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿有明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾。

后山的冰瀑布

化城寺历代曾遭受多次火灾，初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现有殿宇多系清朝光绪年间重建，唯独藏经楼是明代宣德年间建筑。这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。门楣、斗拱和横梁上都镂刻着凤凰戏牡丹、狮子滚绣球，以及花草图案，施以重彩。尤其是大殿正中的藻井，层层迭进，九条木雕的金龙围着中心的硕大宝珠盘旋飞舞，祥云和瑞蝠穿插其间，令人叹为观止。

据说藏经楼内现藏有完好的《涅槃经》，更保存有明代百岁宫无瑕和尚用自己身上刺出的血配以金粉，花了28年写成的《华严血经》。此外，还有贝叶经及上刻“地藏利生之宝”字样的金、玉、铜质佛印多种。

现在，化城寺已辟为九华山佛教文物展览馆，将一些文物集中展览。我们在展区细细地看了很久，尤其是对金乔觉生平图文并茂的介绍我们逐块展板一一细看。据《安徽通志》记载，唐开元七年(719)24岁的新罗王室弟子金乔觉，剃发出家后携白犬于唐开元、天宝年间渡海来到中国，入九华山独居石室，岩栈土饭，苦修达数十年之久。据传金乔觉坐化后，“颜色如生，兜罗手软，骨节有声如撼金锁”。因肉身不坏，其门徒“建塔三层藏之
”。因他的相貌酷似地藏菩萨，时人认为他就是地藏菩萨化身，称他为金地藏。据佛经说，释迦牟尼涅盘后，未来佛弥勒尚未出世，出现了一个无佛世界，众生全依赖地藏菩萨救苦救难，地藏自己也曾发誓要渡尽六道众生，拯救诸苦，才愿意成佛。他现身于人间、天上、地狱之中救苦救难。据说金乔觉坐化后肉身不坏，就安置于九华山上的月(肉)身殿，明万历皇帝赐匾金地藏遗体安放之塔为“护国肉身宝塔”后，九华山香火更是日益鼎盛，晨钟暮鼓，僧徒云集，成为地藏菩萨的应化道场，九华山也因此成为佛教四大名山之一。

庙内有对联“九华峰前香云缥渺，化城寺里花雨缤纷”；“大圣道场同日月，千秋古刹护东西”；“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”（因为原有的佛像造型没有一个是双手下垂的，祈求者希望佛的双手下垂，以法力使人去掉私心与不公平）。

我们在化城寺的前殿参观完，又到后殿烧了三柱香拜了拜佛。因化城寺前面的广场大约因有放生池的缘故，又仿佛是在群山环抱之中，觉得景致很美，又多流连了一会儿。因此到通慧庵(又叫通慧禅林)时已四点钟了。此时，我们才知道这里的寺庙四点钟关门。正要关门的老尼看见我们，问要不要拜一拜，要拜赶快进来，马上要关门了。我们连忙进去。那老尼面容还算和善，就不知为何此时一付气哼哼的样子。她并不给我们看看别的殿堂佛像的机会，直接把我们带到有仁义师太金身的殿前，从一个筐里拣出三双拖鞋来甩给我们，让我们换上。这里是我们遇到的唯一一家进殿要换拖鞋的寺庙。仁义师太的金身放置在一个玻璃龛内，身形缩得很小。我们还是头一次看见这种僧尼死后的肉身，很是惊异。老尼不容我们惊异，不住地催促我们快拜。我们连忙拜了拜。老尼拿出一个本子，又指指面前的莲花灯说，点一盏灯一百元。这话让我惊异得说不出话来---拜一拜要一百元吗？没听说过僧尼这样收钱的呀？我问老尼，非要买灯吗？老尼也不废话，直截了当地说，不买可以，交拾元钱。这个我倒是知道，从网上我已了解到看金身一般要随喜拾元钱。交了拾元钱老尼要我在那本子上写上姓名和钱数。我按平时记账的习惯写了10.0-。老尼大急，用手点着那个10冲我嚷。她说话有口音，听着本来就费劲，这么一嚷更把我嚷蒙了，不知何意。后来我看到别人的名字下写的是“拾元”才恍然大悟，连忙改过来，老尼才气哼哼地收了本子。离开通慧庵时，从偏殿里又走出一个老尼，面相还不如刚才那位老尼。此时有一对小夫妻也来到通慧庵，这老尼也是吆喝着，要看快看要关门了。那对小夫妻走了进去，不知是何遭遇？