[游记]驴行攻略呈坎，唐模，棠樾，花山谜窟，歙县旅行攻略

汪思立率儿孙五代年间后唐建立，诸侯纷争，强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣（即随朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公，死后谥“忠烈王”），决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”（一说按盛唐时的模式、风范、标准建立）。

1087年，郡北许村的许贵一、许贵二兄弟俩因父母双亡，投靠唐模姑父家。

现唐模村以狮子山为支撑点，村的西南面有一方圆数十里的丘陵地带象形山；东、北、西面是广阔的小平原；越过狮子山7华里即为丰乐河。如今村中还保存着较完好的青石板路，一条小溪穿村而过，溪中有一座清代建造的高阳桥。

过桥即见小溪南面的古银杏林。林前有太子塘，塘右侧有太子庙。紧依太子庙是一座典型的古徽建筑"状元府"。相隔一巷之地的是现台湾国民党要员许村玉的旧宅。过高阳桥沿小溪北面而下，有尼姑庵和许氏大祠堂。再往前便可见到闻名中外的唐模小西湖。越过小西湖，即见全国罕见的"同胞翰林"碑坊。八角亭、蜈蚣桥深深掩藏在郁葱的樟树林中。唐模村堪称为一座园林式古建筑物馆

取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。由94岁高龄的原上海博物馆馆长顾廷龙老先生于1997年4月题写了“檀干园”三字，园中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”等，所以有“小西湖”的美称。以“玉带桥”分外湖、内湖，形成“外西湖”、“内西湖”格局。过桥便是园内的中心“小瀛洲”（镜亭），

镜亭是全园的中心，四面环水，结构精巧。亭外留有石砌平台。亭柱有楹联曰：“春桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告；看紫霞西耸，飞布东横，天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居。”全联格律谨严，意境高远，恰如其份地写出了“小西湖”的四时美景、山形地貌。亭内四壁用大理石建筑，上嵌历代名家书法长刻石貌。

亭内四壁用大理石建筑，上嵌历代名家书法长刻石18块。当中6石较短，刻朱熹、苏轼、倪云路、赵孟頫、文征明、查士标6人的行草。旁12石较长，刻米芾、蔡襄、黄庭坚、董其昌、祝允明、罗洪先、罗牧、程京萼、陈亦禧、八大山人的行草书和陆岳的篆刻等。

檀干园边有一棵已有400多年的古树。树端下部中空，犹如一位历经沧桑的老人在张口凝目，电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的槐荫树就是在此拍摄的。

离树不远有一座“沙堤亭”，建于清康熙年间。此亭形式独特，亭分上下两层，上层中空，四边有虚阁，八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名“八角亭”。

由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，为纪念清康熙钦点许承宣、许承家兄弟俩同入翰林而建，因其工丽典雅，雕刻精美，被誉为唐模的门户和象征。

高阳桥连同建于其上的廊房现已改建成茶室，置身桥上，冲一盅黄山毛峰，边细细品茗，边浏览水街的景色，边欣赏旅游部门组织的歌舞或戏曲演唱，真是一种难得的享受。

． 呈坎

距潜口约12KM，宝伦阁是一座祠堂，是我所见过的规模最大的祠堂，大殿梁上的彩绘经历了几百年沧桑历练，依然美仑美奂，遥想当年，定然金壁辉煌。始建于东汉三国，距今已经有1700多年历史，朱熹：呈坎双贤里，江南第一村。全国独一明代古村落。

呈坎住宿:

望峰酒楼，真顺酒楼，小楼旅社，后岗旅社

自唐朝末年罗氏两兄弟罗天真、罗天秩为避黄巢之乱从江西南昌举家迁此，罗氏兄弟通晓风水理论，见此地四面环山，中间一平方公里的洼地，它是一个典型的“纳四水于村中，聚水如聚财”的风水宝地，整个村落似一个聚宝盆。

村落座西朝东面对灵金山（金属火）而无水，灵金山“金”属“火”阳气旺，导致整个村落阴阳失律，因取八卦中的“坎”卦（水卦）的坎来定村名，用“水”来克
“火”，

改众川河自北向南成“∽”形穿村而过，自然形成了罗盘八卦中的阴阳鱼的黑、白分界线。村北、村南又以众川河为起点，

向村外发射八条街巷，把整个村庄分割成大小八块，街巷相通，巷巷相通，使村落形成二圳三街九十九巷，成为一个完整的九宫内八卦。

呈坎地处黄山南面40公里处在灵山和丰山之间。现有人口2800人；全村拥有宋、元、明、清等古建筑130多处；拥有国家级重点保护文物二十二处；“一村双国宝”全国罕见。中国国宝最多的乡村。

古祠占地五亩余，分前、中、后三进，五层山墙，层层升高，显得气势宏伟威武。第一进为仪门，仪门内是八丈见方的天井，天井两旁为廊庑，第二进为大厅，前方六根方石柱巍然耸立，石柱之后是二十四根圆木大柱，堂中四根大立柱一人难以合抱。上面檩梁重叠，横直交错，正中的冬瓜梁粗大庄重，现堂上还挂着一块匾额，上书“彝伦攸叙”四字，为明代著名书法家董其昌所书。

祠堂按孔庙格局建造，整个建筑包括照壁、棂星门、左右碑亭、仪门两庑、拜台、享堂、后寝等，共四进四院，且一进比一进高。据说，罗氏家族为建该祠，耗时70余年，耗资白银45000余两。穿过仪门，董其昌手书的“彝伦攸叙”黄铜巨匾高悬享堂上，天下第一匾啊！“彝伦攸叙”的含义是什么呢?鼎彝之器，不可侵犯，是指祭祖的神器，帝王用鼎祭江山、社稷，平民用彝器祭列祖列宗；伦，则是指人伦五常，天地君亲师、父子兄弟等伦常关系；攸，意之久长；叙指延续。在封建社会，族权统治就体现在这个词上，即人伦和社会秩序，在祖宗定的法度面前，永世不得改变，人人遵循，代代延续。享堂前一株长达400余年的桂花树依然枝繁叶茂，默默地见证着历史的沧桑。后寝宝纶阁那是最为出彩的了，宝纶阁用于珍藏历代皇帝赐予呈坎罗氏的诰命、诏书等恩旨纶音，成为整个建筑的主体，高达13．6米，面阔11开间，进深10米。宝纶阁斗拱雀替玲珑剔透，纯木质的立柱支撑着高大的房脊，其中有四棵为白果树，珍贵无价，而屋顶的梁柱、门庭、梁架每一方寸都绘有彩图，华丽炫目，精致细腻，而图案，也非中国传统花纹，而是似西方简洁的菱形、方块，彩绘精美典雅，历经450余年仍色彩鲜艳，采用何种材料，至今还是难解之谜

大厅高大的板门照壁后又是一个天井，其后第三间才是宝纶阁。宝纶阁是整个祠堂的精华部分，相传主持续建此祠的罗应鹤，明万历间曾任监察御使和大理寺丞等职，深得明神宗庞信。罗“盖之以阁用藏历代恩纶”，故名“宝纶阁”，后来约定俗成地称整座祠堂为“宝纶阁”。

宝纶阁由三个三开间构成，加上两头的楼梯间，共十一开间，吴士鸿手书的“宝纶阁”匾额高挂楼檐。天井与楼宇间由黟县青石板栏杆相隔，石栏板上饰有花草、几何图案浮雕。三道台阶扶栏的望柱头上均饰以浮雕石狮。台阶上十根面向内凹成弧形的石柱屹立前沿，几十根圆柱拱立其后，架起纵横交错的月梁。圆穹形的屋面和飞扬的檐角，梁柱之间的盘斗云朵雕、镂空的梁头替木和童柱、荷花托木雕，令人眼花缭乱，而又美不胜收。横梁上彩绘图案优美、色彩绚丽，虽历四百余年，至今仍鲜艳夺目历久不凋。

宝纶阁左右两边为登楼的楼梯，登上三十级木台阶，只见楼上排列整齐的圆木柱，屋顶阁栅外露，饰以水磨青砖。此外为呈坎村的最高点，可远眺黄山天都、莲花两峰烟云。宝纶阁以巧妙的结构，精致的雕刻，绚丽的彩绘，集古、雅、伟、美为一体，堪称明代古建筑一绝。　

呈坎村里，有3街99巷300多幢民居和10余处明清遗址，其中明代建筑35处，清代建筑122处，祠堂、社屋、民居、桥、亭、更楼、过街楼遍布全村。小巷全用石板铺路，纵横交错，马头墙高低错落。长春社、挹秀桥、罗润坤宅、宝纶阁为村中风格迥异的古建珍品。汪闺秀家明代民居内的陶器水枧和罗会炳家的独木旋楼梯，更是别具一格。呈坎钟灵毓秀，英才辈出。

三国时吴国孙权的大将吕蒙，老家就在呈坎，相传吕蒙死后，其同宗曾塑一金头，厚葬在村后的高山上，以吕姓命名为"吕金山"，因吕蒙常在山头显灵，故又名"灵金山"。宋代这里出了龙图阁学士、吏部尚书罗汝楫与其子史志学家罗愿，被朱熹称为"双贤"，曾有"呈坎双贤里，江南第一村"的赞联。清代书画家、"扬州八怪之一的罗聘，故里也在此地。