[游记]箫乡玉屏陶人醉

出玉屏拱宸门（北门）便是古渡遗址，这里原是一条最繁华的街，白天这里人来人往，贸易非常发达。晚上，河面上渔火闪烁，山歌阵阵，颇为壮观，时称“北浦渔歌”。岸上木楼里轻歌曼舞，嗔笑甜甜，那是沿

话说从这里上船，不过二百米，便是万卷书崖，崖高数十丈，宽百余米，其岩一层一层，有如万卷古书，生动逼真。岩顶原有秋兴亭，亭旁有笔峰；岩下有“文水浮洲”，形似石砚；洲旁有深潭，水碧如墨；对面有沙坪，视若宣纸。天公造物就是这样绝妙，有书册万卷，当然不能没有“文房四室”，否则就显得单调。清宗州知州管抡曾有《过平溪》道：

龙标南去夜郎西，万卷岩前望欲迷。

渐少滩声渐多景，一帆斜阳过平溪。

再行百米，左岸一山高耸，山巅巨石八尊，形似莲花，故名石莲峰。相传是八仙西游，在此小憩，弈棋弹唱。棋盘遗址，今隐约可辨，当地居民因叫“八仙岩”。每至晴朗的月夜，站在秋兴亭上，石莲峰倒映在河里，粼粼水波在月光映照下甚为优美，文人管它叫“石莲漾月”。明末总督郑逢元吟道：

怪石如林拟作莲，云同山岭月同渊。

濂溪到此无心赏，哪得花香藕似船。

舟行十里，赏过两岸葱郁的苍松翠竹后，再舍舟步行十几分钟，便见一亭，名“六六亭”，当地人取“六六大顺”之意。游人可在此小憩歇脚，坐在亭里，前面两山夹谷中流水飞练处，就是白水洞瀑布，高二十米，宽十五米，春夏飞爆似棉，秋冬悬白如练，“雨亦不溢，旱亦不竭”，既有画意，更有诗情，十分壮观。

出县城北行十里，名蒙寨。吴三桂麾下大将马宝于吴三桂衡州兵败后，为避清军追杀，携陈圆圆扮成僧尼逃至这里，开始建寺，安顿下来。后将蒙寨改名混寨，将寺庵取名“忠兴寺”（当时隶属思县，即今岑巩县）。凭一个军人的经验，马宝认为这里距平溪卫城太近，且在田坝之中，无险可依，遂留下部分随从留守，到黄道司（今岑巩县境内）鳌寨修建主庵，以忠兴寺与天罡寺、弥陀寺、松林寺共为脚庵，时称“四大名庵”。忠兴寺中有一银杏古树，当地人称白果，树高百丈，四五个成人牵起手来方可抱住，当地人言传树龄千年，荫及镇远。凡村上有幼童哭夜，均来树下祭拜祈祷，可保幼儿不哭夜，也很灵验。只可惜文革中，扩建小学，树干被砍去一半，甚为可叹。寺前门外有一天坑，蒙河（今名混寨河）水由寺前跌入天坑，形成一高约百余米，宽二十余米的跌水瀑布。站在寺门前或银杏树下，一任瀑水溅成的水雾弥漫天坑，飘在脸上、头发上，一种醉的感觉，会让你忘记了自我，仿佛自己已融于水雾之中，忘却了时光的流逝。而几千平方米的天坑底部，更是山壑幽曲，烟霞萦回，虹霓隐现，仿若仙境；怪石嶙峋，灌木葱茏，草叶如洗，若发如新。清康熙举人田榕在《夜宿忠兴寺》一诗中是这样描绘的：

宿雨朝已歇，游兴狂乃逞。

龈齶屡穿壑，踸踔还陟岭。

径罥茑萝僻，山深烟霞迥。

瀑声殷轰

顿令出世心，忽在无人境。

田榕寿享八十有余，历行颇广，每所经涉，多有吟咏，并有神韵派风致。其描绘飞瀑奇观，可谓栩栩如生，历历入目。倘有人亲谒混寨瀑布尊容，一定佩服田榕运笔之神，折服于瀑水之壮了。

黑茶待客作佳羹

侗家人有侗家人的迎宾习俗，这与其它民族相比，是别具一格的。朝阳、大湾、丙溪、铁家溪是玉屏的几个原计原味的侗族村寨。到这里做一回客，你才发觉，自己不知不觉就过了一把民俗剧的演员之瘾。

不管是什么时候，到这些村寨做客，只要村民事先得知有客光临，都会为你演上一出这样的民俗剧。

每个村寨或院落的总入口，总有一个所谓的门，任何客人走到这里，都会被一群侗家热情的妇女堵住去路。她们身着侗族的传统服饰，每两人抬一个圆的或方的木盘，盘里放一把盛满自酿米酒的壶，八只盛满米酒的杯或碗，然后大家唱着融注了侗乡的山水人情的迎宾酒歌，不等你反映过来是怎么回事，杯或碗就摁到了你的嘴边，纯朴而又“野蛮”地把酒灌进你的肚里。接着，便会听到她们银铃般的欢笑甚至有点“野蛮”的得意。我第一次在铁家溪亲历这场面就即刻想起沈从文《边城》里的描绘，即兴涌出四行整齐的句子：

采风盛夏铁家溪，拦路酒歌心醉迷。

淳厚民风滋秀水，边陲诗韵胜湘西。

侗家待客的特点就是“一家有客家家忙”。喝了拦门酒，你就获得了进入村子或院落的通行证。你要不喝，村民就很没面子，好大一阵子都不很高兴。拦门酒喝得越多越潇洒，她们就越兴奋越热情，把客人让进堂屋请坐，其中的长者还会被当着最尊敬的特殊贵客安排在神龛下面就坐，接着打来山泉清水洗手净面，然后隔壁邻居的人都一起忙开了：熬茶、舂辣椒、切灰碱粑、炒米、摘菜、烧腊肉、做饭……

当客人还在聊家常，谈感受，话所得，谈兴正浓时，门外就又响起了那好听的歌声，这是侗家油茶熬好了。油茶的馨香伴着歌声的清亮，十几碗油茶装成一个大盘送进堂屋，放在中间的桌或几上，然后用歌声送到客人的手里。没尝过这食物的还真有点为难，吃又不敢，不吃又不行，因为那是茶叶、油盐、炒米、碱粑……的杂烩，颜色黑如浓墨，只有尝一口，口溢清香，才知道这是一件难得一尝的好东西。正是：

黑黑油茶味道香，令人荡气又回肠。

村中此物不食用，枉到侗家走一场。

侗家人一向好客，吃饭也有许多特别的讲究，那就是有餐必有酒，“无酒不成礼仪”；有酒必有歌，“无歌不算热情”。酒是侗家人的肝胆，歌是侗家人的豪情。山水在酒气中缭绕，快乐在歌声中飞腾。侗家喝酒不用小杯，也许那还不够表达豪情与奔放；唱歌不用音乐，也许那还不够体现真实与纯朴。侗家人喝酒用的是大碗，一碗能盛满一斤。习惯了小杯的客人往往怕醉，不敢挨边，但主人特别是女主人唱起歌来就由不得你了，喝了当然豪爽海量，不喝你还得要喝，这是不管你“死活”的。凡到侗家必须“入乡随俗”，因而往往是走着进屋，扶着出门，这样，主人就非常满意，乐不可支。如果你坚持回程，她们挽留不住，就提着酒壶端起酒杯，边唱送客歌边敬送客酒，直到送出村口，才乐哈哈地笑闹着回去。正是：