[游记]徽州游记（九）寂寞齐云山

“一天门”是真仙洞府的门户，乃悬崖峭壁上的一天然石洞，从另一侧看，极像是大象的鼻子，所以又称象鼻岩，洞内皆是摩崖石刻和碑碣。穿过“一天门”，真仙洞府里的景象就一览无余，首先映入眼帘的就是对面石壁上的四个楷书大字――“天开神秀”，是异常的刚劲挺拔，旁边还有“天开图画”、“齐云胜境”等众多的石刻；府底有一水池，为碧莲池塘，池水清碧，竟有好事者垂钓其中，陶然忘机；又有数洞穴，凿于悬崖的底部，供奉着各路神仙，但叫人称奇的是，圆通洞里供奉的竟是观音菩萨，而罗汉洞里，不仅供奉着真武大帝，同时还在两旁供奉着十八罗汉，这正是佛教与道教两教合流的充分体现。于此处观香炉峰，但见一峰形似香炉，卓然孤立，清秀挺拔，朱熹诗曰：“日照香炉峰，霭霭烟飞暖”。与香炉峰不同，下山时看到的五老峰，是由五座山峰相互连缀而成，颇似五个老道并肩而立，使人疑其正准备联袂羽化成仙，于是，独抒性灵的袁中道说，“五老居然五朵云”。

在山上游览之时，所遇游人盖不过十余人。当我们从另一条山道下山时，则更显冷寂。长长的山道，长长的静寥，行走在荒草淹没的石径，我的心头突然就蹦出几个字：寂寞齐云山！

很多年前，我刚上大学的时候，我曾读过余秋雨先生的《文化苦旅》，里面有一篇文章叫《寂寞天柱山》。余秋雨认为，“是多年的战争，使天柱山丧失了居家感，也使它还来不及为现代游人作应有的安排”，于是天柱山落寞了。而齐云山呢？四大道教名山之一的名声，固然使它早已声名远播，可面对几十公里之外“黄山归来不看岳”的黄山，它恐怕更多地是要感喟“既生白，何生黄”，抑或要抱怨生不逢地吧！

其实，在古代，齐云山并不见怎样的寂寞。齐云山古称白岳，因有“一石插天，直入云端，与碧云齐”之说，后经嘉靖皇帝题名“齐云山”，此名才得以流传开来。虽名曰齐云，其实它并不高，最高峰海拔高度不过585米。据史载，齐云山的开发始于晋朝，千百年来，历代文人墨客、达官显贵，如唐人李白，宋人朱熹，元末明初的朱升，明人唐寅、王阳明、袁宏道、海瑞、戚继光、徐霞客，清乾隆皇帝等等，皆慕名而来，他们或寄情于峰峦，或题刻于巉岩，或树碑以为记，为后人留下了极为丰富和珍贵的文化遗产。

朱熹曾有诗赞齐云山曰：“山行何逍遥，林深气萧爽。天门夜不关，池水时常满；日照香炉峰，霭霭烟飞暖”。公元1500年，也就是唐寅因科考冤案被贬在浙江作小吏的那年，他游了庐山、洞庭湖之后，忽然想起因“受贿泄题”冤案郁愤而死的恩师程敏政。恩师在世时常对他说起家乡齐云山的胜景，他也读过老师的名篇《游齐云山记》，早对那方灵山产生了深度向往，于是，在天高气爽的深秋，他骑了一头毛驴来到了齐云山。这一来，他不仅留下了“摇落郊园九月余，秋山今日始登初；霜林着色皆成画，雁字排空半草书。曲蘖才交情谊厚，孔方兄与往来疏；塞翁得失浑无累，胸次悠悠觉静虚”的诗句，更是留下了文章、书法、镌刻俱佳的《紫霄宫玄帝碑铭》，即唐寅碑。该碑铭共有1028字，刻于7.34米高、1.40米宽的红砂岩碑体上，由龙之子赑屃(bixi)负于紫宵崖下的玉虚宫前。大旅行家徐霞客一生中重游过的山也只有四座，但他却在三年之内两上齐云山，并写下了《游白岳山日记》，由此也可见齐云山之魅力。而乾隆皇帝则给了齐云山“天下无双胜境，江南第一名山”的御封，他是皇帝，那可是金口玉言，想来这样的定位，应该不是一时的兴起。