[游记]记者走运河之梁山篇

凡运河流过的地方，无一不是运河文化的精彩之处。梁山境内的运河河段，最早是元代开挖的。明朝中叶，又进行过改线和疏浚。据袁口村的古碑记载，当时皇帝委派一个叫袁升的官员率民开挖运河，其间瘟疫流行，民工死亡过半，袁因此获罪削职，只好就地开荒屯田安居，后来人丁兴旺。河上置有渡口，故取村名为袁口。明正德元年(1506年)在袁口又建起节制闸，袁口运输及商贸业快速发展，逐渐繁荣起来。清代袁口遂成汶上(时属汶上县)“首镇”，镇内“居民三千户，通商贾百货”，是汶上漕粮收兑地，也是最大的商贸集散中心。沿京杭运河，自袁口向北有靳口、安山二镇，向南有开河、南旺二镇。从地理位置上看，袁口处于五镇中心。每至河水汛期，这里北舟南船络绎不绝；陆地交通，则有东西方向的驿道，向东可至汶上、兖州，向西至水泊梁山，与郓城、鄄城相通。随着水陆交通运输业的不断发展，晋、京、津以及济宁等地的许多巨商大贾相继云集袁口，使袁口市镇建设规模逐渐扩大，成为区域经济中心，店铺馆栈林立，还建有众多庙宇，其建筑带有运河乡风民俗的独特风格。店铺多，木笼子自然也多，一家少者几十块，多者百余块。早上开业下门板声响倒还不大，可到晚上歇业上门板就热闹了，乒乒乓乓，响声极大，颇像放鞭炮一样。因此，当时人们说：“一年三百六十天，袁口天天放火鞭。”
袁口航运、商贸的兴盛，促进了当地民间文化的繁荣，特别是民艺术丰富多彩。每年入冬，镇商会出资组织民间艺人排练戏曲、高跷等文艺节目。尤其是高跷队，阵容庞大，表演独具特色。此外，袁口镇经常有戏班唱戏。有歇后语称：“袁口唱戏——不请客”、“袁口唱戏——欺(七)天”、“袁口唱戏——三天两头儿的事”。袁口镇名噪一时，南来北往客商对此评说万千，有些后来竟成为当地民间的口头禅，至今流传。北方来的客商说：“靳口近，袁口远。”南方来的人们则说：“靳口不近，袁口不远。”从东向西的行人说是：“远走快，近走慢，赶到袁口去住店。”西边向东行的客人也是在袁口歇脚：“去兖州往东走，紧走一天住袁口。”语言虽俗，却说明了袁口镇在历史上是声名远播的。在运河沿岸，由闸而兴的还有安山镇。京杭运河开通后，济宁至东昌府150多公里的河道上，安山镇是最大的水旱码头。元末以前，运河走袁口、安民山、沙河湾时，安山镇只是一个渔船停泊、鲜鱼交易的市场，是个湖村小店。明永乐年间(1403—1424年)，运河改道，走袁口、靳口、安山、戴庙一线之后，南至靳口北去戴庙均30，公里远的安山因其地理优势，于成化十八年(1482年)建起安山闸，即成市镇。

从此以后，这里商务发达，帆樯林立，商船、渔船、各行业作坊店铺渐渐云集于这个重要的水旱码头，仅“粮行营业至数十家之多”，方圆百余里的其它口岸码头皆无法比拟。梁山的著名运河古镇还有开河镇。开河镇居于古运河要塞，因漕运、商贸繁荣，故而庙宇众多，素有“百步一庙”之称。有佛教寺庙、道教庙观、圣贤庙、民俗神庙、行业神庙（瞎子庙、鲁班庙、华佗庙等），数量最多的是关帝庙。

1956年4月，在梁山县城北9公里的宋金河故道出土了一艘明代的古船。该木船呈柳叶状，船身全长218米，中宽34、4米，共13个大小相同的船舱，各舱相通，方形舱门，只能俯身进一人。船身为东南、西北方向，向东倾斜。有关专家称，此木船是目前博物馆同类珍藏文物中最大的一只木质古船。现陈列于山东省博物馆（新馆）“明代古船”专列室。据分析，此船无楼子，应是军用船只，而明初在宋金河一带并无水战，因此，这只船可能是一艘漕运护航船，宋金河应当为当时的南北漕运古道。

崇文尚武的梁山人

不来不知道，一来吓一跳。记者在梁山采访，有一个强烈的体会就是，梁山竟然具有如此深厚的文化底蕴！而这种底蕴恰恰是来自运河馈赠给他们的丰厚遗产。

梁山不但古庙会多，而且曲艺种类多，故事传说多，诗文民谣多，武术拳派多，民俗文化多，斗鸡、斗羊、高翘、顶狮子等，在其它地方都很昌鲜见。即便是有关《水浒传》的故事也不例外。梁山县运河研究会会长孔德雨先生告诉我们，宋江起义发生在北宋末年，运河在山东的繁盛却是在元代，明代的施耐庵之所以写出〈水浒传〉这部奇书，却实在应该感谢运河。宋江的起义故事发生在北方的梁山，经本地民间艺人通过不断地加工改造，形成各种故事、传说、曲艺唱等形式，然后又通过运河从北方传到南方。当然这样的故事到达南方后，也还会继续成长着，却真正长成〈水浒传〉却要等到明代。静候于南方的一个文学巨匠终于被感动了，他用自己的如椽大笔精雕刻出了这本《水浒传》。我一直奇怪，施老先生为何具有如此丰富的想像力，为何能创造出如此众多、而有个性鲜明的文学形象，今天，通过采访运河，我终于有了答案，正是运河与运河文化成就了不可思议的一部巨著，成就了一个永垂青史的伟大作家。

梁山县目前最著名的胜景之一，当是水泊梁山了，因为它处黄河、京杭大运河的交汇处，是兵家必争之地。历史上有不少武林高手抗贪官、杀污吏、拒倭寇、保乡邻。较有影响的人物有隋朝的程咬金、宋徽宗年间建福寺的和尚圆通、南宋建炎年间梁山泊渔民张荣、明嘉靖年间寿张人李青山等。梁山人自古好武任侠，性情豪爽，正所谓“喝了梁山的水，不会打拳会蹬腿”。每当农闲时，梁山各地武术爱好者便求师访友，切蹉技艺。天暖时凑场院，天寒时找闲屋，勤学苦练。梁山流行的拳种有梅花拳，、大洪拳、小洪拳、少林拳、佛汉拳等，而代表梁山风格的则是“燕青拳”和“子午门功夫”。