[游记]东阿曹植墓游记

今年4月5日，清明节。为了把我的毕业论文写好，更是出于对曹植的崇拜和敬仰，我欣然前去拜谒曹植墓.

今年真的是有些反常呢。都立春那么多天了，冷空气还是频繁入侵，春的脚步比往年慢了些。都到了三月底了才看见柳丝绿，风筝飞满天的情景。路边的杨树巴狗已落尽了，地上一片毛茸茸的， 南风拂面，凉丝丝的，带来了春的气息。

从张秋镇政府出发，沿着大金堤一直往东，走了大约20公里就到了黄河陶城铺险工了，黄河里排排大浪涌来，发出“哗哗 ”的声音，很有气势。再沿河岸继续前行20公里，眼前出现了一座风景秀丽、形似甲鱼的小山，这就是鱼山了，向导告诉我说，曹植墓到了。

下了车，举目远眺，东、南两侧有黄河和小清河萦绕，合为襟带，隔河群山连绵，攒峰耸翠，仿佛一道天然列屏；北面金堤绵亘，似黄龙静卧，沃野千里，一望无垠。

鱼山海拔82、1米，位于今山东东阿县城（铜城镇）南19公里处，为泰岱西来之余脉，是水城聊城的第一高山。

“鱼山”名字的由来，民间有两种说法。一种说法，远望鱼山山形，似一甲鱼静卧，故名；另一种说法，是鱼山山顶建有渔姑庙，东阿民间流传着诸多渔姑与曹植的美丽传说，鱼山由此得名。在汉代，鱼山名曰吾山。《汉书、沟洫志》载：汉武帝临河决，作《瓠子歌》曰“吾山平兮巨野溢”，即此。

进入曹植墓西门，走上神道，迎面扑入眼帘的就是曹植墓了。曹植墓坐落在鱼山西麓，以山营穴，封土为冢。因为1700多年来曹植墓历经沧桑，频遭劫难，近年来，当地政府多次重修，有明显翻修的痕迹，但风格仍是汉魏风格，给人一种回到三国魏晋时代的感觉。

在曹植墓的西北侧有一小亭，风格与曹植墓迥异，是隋唐风格，里面一块石碑，为隋开皇十三年（公元593年）刻立，共931字，详述了曹植生平事迹、葬地及其十一世孙曹永洛于北齐皇建二年（公元561年）奏请孝昭皇帝恩准，建立曹植灵祠，雕镂真容，进行祭祀等情况及颂词。篆隶相杂，结构严谨，笔力遒劲，为研究隶楷书体流变和隋唐书法沿革提供了珍贵范本。

走在七步路上，默默吟诵着“本是同根生，相煎何太急。”一来为曹植的才思敏捷，才华横溢而倾倒，一来又为他命运多舛，时运不济而扼腕叹息。

沿着七步路，往北拾级而上，有一块形状好像静卧的山羊的大石头，憩息在茂密的树木中，那就是羊茂台了，《山东通志》谓之为“曹植读书处”。当年曹植常于此地批阅经书，吟咏词章。

继续拾级而上，在半山腰处，有一汪清澈如碧玉的小潭，说它是潭，倒不如说是小池。池水清洌，给人一种神清气爽的美好感觉。向导告诉我说这是洗砚池，是当年曹植润毫洗砚的地方。

越往上，山势越险峭了，渐渐地，耳边响起一种非常曼妙的声音，不经意间，上晋梵天坊到了。

释道世《法苑珠林》卷四载：
“陈思王曹植尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心。独听良久，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。”
我个人认为，曹植所闻“梵响”很可能是黄河的流水声隐隐传来，或是由于其他自然原因而产生的一种天籁。

沿着上山路一直攀登，刚想气喘吁吁，就到了山顶。此山决然一丘，既无群峰竞奇，又无繁木争秀，只有一些青翠的小草，和一些刚绽放新芽的小树。山顶平旷，视野开阔，坐在仿汉魏风格的观河亭里，举目四望，山下一碧千里的田野、整齐有序的民房、滔滔不息的黄河、清水潺潺的小清河一览无余。昼夜不息的黄河，水流哗哗，很有一种气势，声音传来，犹如一曲振聋发聩的交响曲，　令人心旷神怡。倘若把酒临风，更有一种君临天下，唯我独尊的感觉。难怪曹植会选择此地作为自己的葬身之所。

晋、陈寿《三国志。曹植传》载：
“初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。”可见，他是自愿以鱼山为葬身之地的。
是啊，作为一个颇有理想和功名抱负的人“十一年中而三徙都”是何等的令人失望，乃至绝望啊。只有在这里所听到的清雅哀婉的梵天之响，与曹植此时的思想感情发生了共鸣，触动了他那漂泊无依的心灵。对于一个濒于绝望的心灵来说，有经声、梵唱的灵魂该是多么恬静和幸福啊。他把鱼山作为自己的葬身之所，也寄含了他打算把此地作为一生中的最后立足点，不想再象漂蓬一样四处徙迁的心愿。在梵天佛国和经声佛号中，把躯体与青山秀水融为一体，在当时的他看来，可以说是最好的归宿了。

在山顶停留片刻，遥想着和伟大的诗人作心灵的千古对话。心中涌出一种奇怪的感觉。在向导的多次催促下，才猛然发觉，该下山了。

沿着下山的路，往回走了，发现了一个大山洞，据向导说当值冬至下午四时，阳光直射洞底，溢金流彩，豁然大观。看来，我是没有这种眼福了。再往下走，就是仙人足印和浴仙池了。这两处景点都有美丽的传说。仙人足印相传是八仙羡慕曹植之名，驾临鱼山时，吕洞宾、何仙姑、铁拐李留下的足印，浴仙池则是何仙姑（也有说是渔姑）经常洗澡浴身的地方。

走到山底，进入碑林，历代名流，当代大家，应有尽有，琳琅满目，引人入胜。

最后，我们怀着无比崇敬的心情进入子建祠，拜谒号称“八斗雄才”的“建安之杰”曹植曹子建。

正对门，是一尊汉白玉曹植头部雕像，在默默审视着我们。我们逐一阅览一部一部的介绍，我的心灵仿佛受到极大的震撼。

曹植的老家虽然是今安徽亳州（沛国谯郡），但是因为他曾任东阿王，死后又葬于东阿鱼山，他在山东东阿的知名度要远比安徽亳州大得多。曹植是聊城市的骄傲。他生于东武阳，即今聊城市莘县朝城；后来任东阿王，而三国时东阿旧城址就在阳谷县阿城境内；他死后葬于东阿鱼山，也是在聊城辖区内。聊城人民为境内长眠着这样一个伟大的诗魂而感到骄傲，他的形象也激励了东阿乃至整个聊城的后人。东阿鱼山曹植墓已成为一座著名的佛教胜地和旅游胜地，曹植本人也被日本佛教界人士尊为佛教音乐“梵呗”的鼻祖，加以尊崇。现在日本国已先后有多批佛乐研修人员来鱼山寻根访祖，就像我们到山西洪洞寻根访祖一样。东阿鱼山因曹植的文学思想和佛教思想而闻名遐迩。

曹植之封于东阿，自然是他自身的不幸，但却成为东阿的大幸。东阿的历史为有他的名字而更加光辉。他的坟墓作为一处不同寻常的古迹而使东阿与鱼山闻名遐迩。东阿人民为境内长眠着这样一个伟大的诗魂而感到骄傲。

近三个小时的游览结束了，我感到自己的灵魂接受了一次诗魂的洗礼。在回家的路上，反复吟咏曹植的《薤露行》“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”仔细体味曹植那流芳千古，名垂竹帛的诗情画意，陡然升起一种时代的责任感……

--
null