[游记]青岛北九水游记

我们一行九人游九水，也是巧合正好对应九水。驾车至内九水停车处，弃车徒步拾阶而行，时而走在崎岖的山路上，时而下到潭边戏水，山风拂面，四周一片青绿。这满目的青绿，伴有九瀑的哗哗的流水声，为空旷静寂的山涧注入了鲜活的生命力。一水有“至柔潭”，二水有“居卑潭”、“未封潭”、“未始潭”，我们走到大概是二水处，经不住这溪水的诱惑,从山路上下至潭边戏水,哈哈,这时开心的象个孩子。只顾了高兴把大雁的腿还给磕了一下，这时也不知疼了，回家以后一看，嘿嘿，膝盖处青紫了一块。我们沿着溪流继续上行至三水处，三水有“无隅潭”、“无极潭”；“无极潭”平静而清澈，“无极”取自于《老子.第二十八章》“复归无极”。老子认为水性最接近于道性，提醒人们学水修道，才能恢复到与道一体，回到朴素纯真状态，执守中道。老子说的“守中”就是“无极”。在三水到四水之间的一块崖壁上，郁达夫的诗豁然进入眼帘：“柳名石屋接澄潭,云雾深处蔚竹庵,十里清溪千尺瀑,果然风景似江南。”这是近代著名诗人郁达夫1934年游靛缸湾、蔚竹庵后欣然题写。靛缸湾、蔚竹庵就是北九水的名胜景点，如果去蔚竹庵还要走很远的路，这次我们就没有到蔚竹庵观光。

溪水沿山体起伏顺流而下，时急时缓，在山谷中跳跃穿越，溪流水湾与山石形成了景色如画的九水风光。我们跟随着一路奔腾歌唱的溪水来到四水，这里有“自取潭“、“俱化潭”、“中虚潭“。俱化有与时俱进的意思，按照客观事物的规律，具体事物具体分析，不能主观臆断，违背事物客观规律，自取苦果。继续前行，五水有“有间潭”、“得鱼潭”；六水有“得意潭”、“无几潭”、“不滞潭”；七水有“餐霞潭”、“饮露潭”，餐霞取名李白的
“我昔东海上，劳山餐紫霞，亲见安期公，食早大如瓜”
诗句。驻足“餐霞潭”，地势开阔，远望无林木山峰遮拦，上山适逢阳光明媚之日，阳光透过水面直射水底，在水内形成一道道美丽的霞光，水面上凸显波光粼粼，就好像这一潭清水将万道霞光吞于腹中。此地也是道家所说益于养生之处，长期饮露餐霞即可成为神仙的。这也是人们向往长生，和平的美好愿望。这里的两棵大樱桃树也已成仙，嘿嘿，也不知她们在这里生长多少年了，长的有几十米高，树干有三十多公分粗，俺可是第一次见到这样的特大樱桃树呢。沿山路上行，站在树冠之下，溪水在脚下流淌，潺潺的水声，顿感清凉，心绪寥廓，神清气爽，真是有些若神似仙的感觉。

行到此处已不觉劳累，更美的景致在向我们招手呢。八水有“清心潭”，“清心”出自《庄子.在宥》说：皇帝问广成子如何治身可以长久时，广成子说：“至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。心静必清无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”道家认为：清静是天下的根本，否则就不能很好的生存，但也不是让人清心寡欲，而是要保持一种心态。九水有“洗耳潭”；北九水的精华景观展现在眼前：“潮音瀑”位于谷口南面山崖的低洼处，由源泉流出的水经凉清河谷几经周折从这里飞流而下跌入峡谷，由于落差较大，形成了天然瀑布，潮音瀑被誉为“崂山第一瀑布”。这处瀑布属于挂瀑类，从最上面的崖头到最下面的池潭不是直泻而下，而是分为三折：第一折从崖顶落到平台；第二折从平台落到靛缸中第三折从靛缸落到底部池潭中。常言说得好，水滴石穿，千百万年的流水在山岩上“凿”出了一个深深的大洞，此洞又深又圆，从口上看极似一口大缸；崂山的泉水清醇，水色呈碧色，这口“缸”深及数尺，所以色呈靛蓝色，这就是“靛缸湾”名称的来历。在湾的南侧崖头上，建有一亭，名为“观瀑亭”。坐在“观瀑亭”内，饮泉水听瀑声，无比的惬意，如此清澈甘甜的泉水，令我们忍不住要灌上几瓶带回家中。我想象着月夜中“澄潭印影”的绚丽景色，飘飘欲仙。泉水随山势三折而落，最后倾入靛缸湾，湾内波光粼粼，好似有许多鱼在游动。在夏秋之交雨水充足时，瀑布宽数米，以排山倒海之势倾入湾中，水沫飞溅，有如细雨，蔚为奇观。

北九水山青、水秀、怪石灵异，九水十八潭，水水连环，潭潭迤俪，美不胜收，真是让人心旷神怡，流连忘返！