[游记]山西游记之一：大同-云冈石窟-华严寺

古印度有一个国家叫迦毗罗卫国，国王是净饭王，王妃摩耶年近四十，却一直没有生育。国王常为膝下犹虚感到寂寞，更为未来王位无人继承而忧虑。一天夜里，摩耶梦一菩萨乘象投胎，然后有妊。各国使臣纷纷前来朝贺。

摩耶身孕将满，按当地习俗，妇女要回娘家生产。摩耶途径兰毗尼花园，手攀无忧树歇息，太子从右腋降生。这天是四月初八。

太子诞生之后，向四方各走七步，步步生莲，并一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊”。

——这让我想到了《天龙八部》中天山童姥的“八荒六合唯我独尊”神功，金庸是虔诚的佛教徒，这神功的名称想必是从这里来的吧。

九条神龙从天而降，口喷圣水为太子洗尘。净饭王接子还宫，天人舞乐。

国王请仙人阿私陀为太子占相，阿私陀抱起太子，见他相貌出众，身如金刚，有三十二种奇、八十种好，回禀：“太子乃大圣人降世，若留家中将继承王位，离家则必成佛道。”

太子诞生七日后，母亲摩耶去世，姨母接替抚养。

国王为使太子不生出家之心，建三时（春秋、夏、冬）殿，选百余美女供乐。然而太子不乐反闷，志思闲逸。

太子年满十七，国王决定为她娶善觉国公主耶输陀罗为妻。按风俗试力订婚，太子一箭射穿七面铁鼓，技艺盖世。

婚后，太子向父王请求出宫游玩，国王许诺。

太子驱车出游东西南北四门，分别遇到老人、病人、死人和僧人，遂感生命无常，即念解脱人生诸苦之道。

太子请求出家，遭父拒绝，净饭王令全城戒严。

第七天深夜，耶输陀罗夜梦明月坠地，牙齿脱落，右臂断掉。惊醒后向太子诉说梦中之事，太子觉此暗喻骨肉分离，出家时辰已到。宽抚妻子复寝后，逾越城门。

四天王托起太子所乘之马，逾越城门。

从此，太子入山求道苦修，后来在菩提树下静坐思惟七天，终于悟道成佛。这一天是公元前530年，农历十二月初八，太子时年35岁。寺院或民间吃腊八粥的习俗，就是为了纪念太子这天成佛。

看来，上天注定一个人成佛，是不受外力所左右的，跟佛有缘的太子，尽管净饭王引导了太子一小段的生命，却最终不能决定他的一生。

走过最华丽的石窟，我们决定去东面，从第一窟开始挨个观赏。

第一、二窟为一组双窟，窟中央各雕一方形塔柱，直抵窟顶。这种窟是用于礼拜、禅观等宗教活动的场所。窟前老树吐翠醉卧，灵岩怪塔、法雨烟柳、寒泉梵音，构成灵岩禅境之妙。

第三窟是云冈最大的石窟。终北魏一代亦未完成。前室窟内主象为弥勒菩萨，后室是一唐朝塔雕：阿弥陀佛及观世音、大势至菩萨等“西方三圣”。

第五窟是明代云中八景中的“云冈摩云”，窟内森冷沉肃，本尊坐佛释迦牟尼庄严雄伟，体态超然，为云冈石佛之最。拱门两侧雕刻释迦、多宝二佛菩提树下对坐像。

第七、八窟也是双窟，七窟入口两侧雕有乘金翅鸟的鸠摩罗天和骑白牛的摩醯首罗天。这些古印度时的天神在佛教势力壮大后被纳入丁护法体系。窟顶六格内均以莲花为中心，绕以八身飞天。飞天又名香音神，梵语作“乾达婆”、“紧那罗”。其能歌善舞，当佛讲经之际，即凌空奏乐起舞，播散四瑞花雨。

第九、十窟同是双窟。再加上第十一、十二、十三窟，这五窟后世彩绘异常绚丽，故俗称“五华洞”。