[游记]点苍山游记明杨慎

<<点苍山游记>>明.杨慎

[作者介绍]杨慎(1488_1559)字用修,号升庵.明成都人,幼聪敏能诗,正德六年殿试第一(即状元).授翰林院修撰.世宗立,任经筵讲官.武宗无子,世宗以堂兄弟奉诏嗣位.即位后,命礼臣集议追尊生父兴献王祐元的封号,议论中有两派:一派人认为世宗继统非继嗣,故应尊自已的父亲兴献王为皇考(皇帝的父亲);一派认为世宗应以其伯父(武宗之父)孝宗为皇考,生父兴献王为皇叔父.辩论达三年之久,最后仍按照世宗的意图追尊兴献王为皇考恭穆献皇帝,立庙京师.反对者大愤,经为不合礼制,哭阙力争,世宗大怒,下狱者一百三十四人,廷杖致死者十六人.杨慎先伏左顺门力谏,后又在朝廷撼门大哭,因被廷杖,谪戌云南永昌卫.世宗深恶之,经常讯问杨慎的行动,他因此纵酒自放,以著述自遗.著有<<升庵集>>.

[说明]点苍山在云南省大理县西北,洱海西,属云岭山脉.在金沙江与澜沧江间,绵亘百余里,介龙首,龙尾两关之间,巉崖积雪,盛夏不消.中峰郁然高峻,与云气相联,奇幻莫状.入秋云系山腰,称为玉带林.又名灵鹫山,大理山.山腰多白石,白质青章,纹理细洁,色泽光润,有山川云雾之状,世称大理石,为世所珍.地质学中的沉积变质岩_大理岩盖由此得名.

[原文]自余为僇人,所历道途万有余里.齐鲁楚越之间,号称名山水者,无不游已.乃泛洞庭,逾衡,庐,出夜朗,道碧鸡而西也.其余山水,盖饫闻而厌见矣.及至弥海之境,一望点苍,不觉神爽飞越.比入龙尾关,且行且玩.山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上.香风满道,芳气袭人.余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作;然后知吾曩者之未见山水,而见自今始.

嘉靖庚寅,约同中溪李公,为点苍之游.二月辛酉,自龙尾关窥天生桥,夜宿海珠寺,候龙关晓月.两山千仞,中虚一峡,如排闼然.落月中悬,其时天在地底.中溪与予,名赋一诗,诗成而月犹不移,真奇观也.下山乘舟至海门阁小饮.

壬戊复行入关,由混混亭而升觉真庵.北折入谷口,观宝林寺山茶.因叩圆海寺,瀹茗煮茶,坐于万松之阴.已乃拄杖下北涧,渡石关,至鹤顶寺.松竹荫轩,洱波在席,相与趺坐酌酒.时夕阳已沉,西山缺处,犹露日影.红黄一线,本细末宽,自山而下,直射洱波.僧曰:"此即鸳浦夕阳也".余波皆碧,独此处日光涌金,时有鸳鸯群浴.今则网罟太密,此景时有时无,不常然也.曰:"但观于涌金,流采已自胜耳".

癸亥,北循山坡,至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处.盘山脚而西,至松萝崖.石洞幽胜,相与酌酒赋诗.暮投感通寺楼,篝灯夜坐,闻寺僧诵等字.中溪曰:"六书中转注,实非考老,而宋人妄拟.后世学者,遂沿而不改.此不可无述,愿公任之."予遂操笔书转注之例约千余字,汇为一编.中溪题其额,曰写韵楼.寓此凡二旬日而去,兹寺有高皇诗十八章,镌碑山门院,凡三十六,今存者仅半耳.

三月乙酉,北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祠唐御史杜光庭之所.西南有一溪,叠崿承流,水色莹彻.其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽.其名曰清碧溪.缘山麓北行二里至天台,有诸葛武侯画卦石,土人于石上建八卦塔,以识侯之迹云.东行一里至弘圣寺,有浮图高二百尺,规制严整.考之野史,为隋文帝时勒建者,或曰阿育王.北行二里,至点苍神祠,即<<唐书>>载史臣与南诏设盟处也.翠微有岩,异香酷烈,予二人不能上,今人候之,果然,庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆,食而甘之,既醉既饱.下山北行,二里抵三塔寺宿.寺有七楼八殿,皆中溪重加修建者.中溪有书楼在焉,因留连累日.芒鞋藜杖,相与入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘.盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧.石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨.臆当时题刻,悬构千仞之上,非大力不能也.

壬辰,登帝释寺,松萝苍翠,因止宿焉.夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如琴瑟,有顷而寂.旧闻兹地,夜聆天乐,故名其峰曰应乐.中溪曰:"岂山腹空洞万窍递响耶?"予曰:"如此则不应有作止也."僧曰:"世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已.帝释为天主中最尊,故有天乐随之."予曰:"六合之外,圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也."

癸巳,北渡两涧,乃至无为寺.有汝南王碑,声如玉磬,清越可听;因以木击之,歌少陵"春山相求"之诗.

闻北冈有元世祖驻跸台,后人屋之. 方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨.轩窗洞豁,最堪游目.则见满川烈日,农人刈麦.予曰:"异哉,何晴雨相兼也!"中溪曰:"此点苍十景之一,所谓晴川秧雨者是已.每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两无所妨.世传观音大士授记而然."西上里许,有寺曰救疫.山泉甘冽,疫者饮之,可以已病.寺因得名.北去四里登鹤云寺,寺有仙女池,冲举石,相应坐啸久之.又北六里至石云寺,沿溪而西,过独木桥,升宝华寺.其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息,中溪弟仲春,叔期,季和,预煮醇酒于丛薄中,忽从滴乳岩傍出见,不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉.是夜卧草庵,殊觉快适.

甲午,同上悉达场,遥见瓦屋,悬构于苍烟之上,扁曰中溪小隐.时已入夏,犹围火而卧.晨起窥石洞,猱缘细路,下临百仞.比归,颇有垂堂之悔,出山因以相规云.

丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔.入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也.世传观音大士闭罗刹于其中云.又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐.又西六里为洞天山,层峦叠障,望之蔚然.顾径路崎仄,且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺.中溪谓余曰:"不见庐山真面目,只因人在此山中."必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳.

已亥,由上关水月楼,放舟遵岛屿而南至金榜寺,摇落无僧.又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛.有崖飞出水面,曰鸡额山,维舟山隒,徒步步而升.石磴盘旋,可三百武,则见削壁卷阿正向,点苍十九溪峰尽各呈其技.予曰:"此非点苍真面目乎?微公几失此奇观矣!"相与订约结社,以终余年.经营其地,约二十亩,可为蔬圃.草间得柱础古瓦,知为寺场也,往来久之.僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖,大类人居.中可容二榻,喜不自胜,曰:"此可免结屋之劳矣."酌酒相庆,恋恋不能去.榜人催促,予二人相向惆怅,恐不能复来.勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄,遵崖壁而南.壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之.生事萧条,身无完衣.指予舟中几案食器,互相向诘,盖素所未见也.予二人不忍其穷,各解衣投米.问其男子何在?曰:"欠课为官家所系."其情可悲也.又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也.崖面如蜂房蚁窝,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽,闻舟人喧,惊出而群飞.又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆,不可辨识.螟色欲来,河水浮绿.乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁.自念放逐以来,得此侍游,真如隔生事矣.中溪与予赓和诗若干首,汇为一帙,题曰<<点苍杂咏云>>.