[游记]恒山游记

在山西活了27年啦，在大同也待着快两年了，终于到北岳恒山晃了一圈。写文前先感慨一下。 顺便说句，上图一为恒山主峰的远景。

实际上，在游览前，项目领导就说了，最近没事的时候，分拨组织大家到大同附近的景点去转转，咱不能白来大同这么久，再说有的同志要调走，再不去看看，今年就没机会了，项目上拿一部分资金出来，算是给大家增加的一点补助。

只是没想到这么快。早上起来时候还没说出发，我正在办公室写东西，大致是上午九时，通知出发。从工地到浑源县城大概有70公里左右的路程，其中近一半路程都是山路。山西的山本身就是连绵不断的，往往两个不同的山脉也是相连的，比如恒山的东延就连接着太行山。

中午11时抵达浑源县城，吃的是小吃——浑源凉粉、油煎馅饼。填了填肚子之后，开拔往恒山。大致又走了20公里，先看见悬空寺，但考虑爬山后体力情况，决定先去恒山主峰，距悬空寺的直线距离2km，实际路程超过10km，都是盘山路。

恒山上的寺庙不多，但比较集中，悬崖上还有不少刻字。我开始后悔今年过年时候没有搞个数码相机了，手机的像素实在太低了。

“恒宗”（图二）红色大字，目测高度约4米，在恒山主峰下的停车场能明显看到。周围还有小字，因像素问题，看不清楚。

现在的路都是石料台阶，起初上山的路都比较好走，坡度小。到了名为“金龙口”的地方，有棵松树（图三），唐代的，据今近1700年。从此处往上的坡度就大了，越走越累。

抵达寺庙群入口，有售票的。（忘记说了，为了节约门票什么的，通过去年的某承包队长，找了个当地的人，好象是有关系，从进山到现在的门票全免费。）

入口有一木牌坊（图四）上书“人天北柱”。从此处进去，就是寺院群。具体名称没记住，但道家和佛家的都有，以道家的为主（传说张果老成仙之处就在主峰）。最早的一处，建于北魏太武帝拓拔焘时期。目前的主殿叫贞光，没进去看供的是哪尊大神，但主殿前的台阶比较有印象，共103阶（图五），比较陡，有的台阶靠边的部位由于游人过多，已经磨得有些斜了，当然，这得用脚感觉，肉眼看不出来（是由于台阶过多，且陡，从下往上看满是石阶，从上往下看得有人扶着，有危险，但也满是台阶，看不清台阶略微倾斜的线角）。

再一路游览到会仙府，往山顶的通路被锁上了。据会仙府的道士说是上面太高，没有建筑，也没有管理人员，怕游客去了上面抽烟什么的引起火灾。此处的海拔高度约一千八百米。我们这一行中的五个人，考虑了一下，决定上山顶。到了恒山的主峰，不上山顶，岂不等同于白来一趟？不管多远、多高，一定要上！

再往上走，可真是在爬山了。我首先体力不支，落在了最后，爬个三十到五十个台阶就得歇个三、五分钟，大喘气，开始还数着台阶上，上到一半左右，数数的感觉就是那种用气数而不是用声音数的状态了。胃里面往外翻了两次酸水，及时喝了点水压了下去。

经过一番跋涉，终于俺也到了主峰顶。海拔二千零一十七米。拍照留念，还是俺那手机，像素就是差啊。回来想用图片处理工具处理一下，由于工具使用不熟练，未果。

从恒山下来，才返回到悬空寺（图六）。记得早些时候看过电视上对悬空寺悬空之迷的破解。说是下面的立柱本身是不受力的，在那里只是做样子，让登寺的人们稍微心安而已（为了证实这个，我还专门推了一下可以触碰到的木柱，果然是活动的）。实际受力的还是那些嵌入山崖的木挑梁，嵌入深度达2米。

而且，通过观察，悬空寺的大部分静荷载即寺庙殿宇的结构主要部分都在开凿出来或自然形成的崖壁上，悬挑出去的部分主要是行人过道，结构的部分相当少。过道还比较窄，稍微瘦点的人可以半侧身容两人通过。所有过道的长度（包括楼梯）据我步测约500米，也就是说上来的人数受过道长度的限制，人过多了，根本就无法通行。（突然想起《笑傲江湖》里面说令狐大侠带领恒山众人在此处练剑，还有接近尾声时候，任大小姐带领黑木崖一干人等上山的事情，实在和实际差别太大了。若是说恒山主峰处，还比较符合实际。）这正是悬空寺不会自行坍塌的原因所在。

悬空寺的设计可谓巧夺天工，选址也经过了实地勘察和严谨的推断。这个崖壁靠南，太阳光几乎直射不到寺上的任何部分，而且处于山谷地带，山风不断，使木结构既不会受潮、又不会曝晒，而且所有的承重构件都经过了防虫蛀的处理。

悬空寺的千年不朽凝结了古代人民的智慧和汗水，也足够使当今的设计者们汗颜良久了。

登上悬空寺参观一番，此处也是道佛像皆有，但以佛像为主。最不可思议的是悬空寺的大雄宝殿内，道佛两家的神佛像都有！这是在我以往看的任何地方都没见过的。照民间的说法，道佛两家不同源，是不能供在同一处的。如此反常的现象，不知道是什么原因。据导游给其他旅行团说，这样的做法避免了某些朝代皇帝因为其宗教信仰问题而毁寺的现象。

悬空寺的游览时间相对较短，大约半小时就全部参观完毕了。就个人感觉，不如爬山来得有意义。