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1#大中小 发表于 2007-5-7 17:05 只看该作者 北京同事龙城游记--周六太庙、崇善寺游记 鱼说：我时时刻刻把眼睛睁开，是为了在你身边不舍离开。水说：我终曰流淌不知倦故，是想围绕你将你拥入怀抱。锅说：都快熟了，还这么贫。。。。。我咽了咽口水说：小样，晚上回来在吃你。。。。
恋恋不舍的告别了美味的红烧鱼（给晚饭准备的），迎着午后冬曰暖暖的阳光，踏上了寻找文庙、崇善寺的路程。太原的公交近年发展较快，路经我宿舍的公交车已经四通八达，新增的864路公交车一直把我送到五一广场（大中午的也没个座，站了一路）。伴随着美特好刺耳的促销声，我走进一条幽静的小巷。
文庙就坐落在小巷的尽头，首先映入眼帘的是一座牌楼，牌楼后竟是一紧闭的大门以及高高的房屋（后来知道是公厕）。不会吧。。。难道不开放？向右看去有一座小门楼，上书“山西省博物馆”。这还有一个博物馆？山西省博物馆应该在汾河西岸呀（我去过两次呀）！细探究竟，原来此处原来正是山西省博物馆原址
既然到了文庙，自然要进去参观一下，可是面对文庙的布局不禁还是有些疑惑，文庙的布局，在全国已成定制，只不过时代不同而已。而太原文庙的牌楼为何跑到了文庙的西侧那？带着疑问我走到了售票处。
售票处游人不多，连我总共三人。两位漂亮mm正和售票大姐商量，“我们是财大的，没带学生证可否半价？”大姐扫了众人一眼“你们是一起的？”“是的”两位mm异口同声的说，“一人一元（全票两元）”大姐继续打着她的毛衣。轮到我了，收钱、找钱、拿票、一气呵成。望着手中的学生票我刚想说话，大姐补充了一句“快点吧，大家都进去了”“我。。。。。。谢谢阿姨（我差点说出来）”
感谢大姐，我能以一名学生的身份参观文庙（商城财大毕业的同事可不要向我拍板砖呀，我可不是故意要冒充财大的。顺便问一句，财大在那？门从那边开？可否参观？有机会我也去门口像新生一样照张相片）。
通过研读简介，发现此处文庙来历并不简单。太原文庙原在城西偏北。说到现在的文庙又和将要参观的崇善寺有着密不可分的关系，这到底是怎么回事那？再仔细瞧资料，终于弄清楚了原委。简单的说，此处原为崇善寺建筑群的一部份，到了清代同治三年（公元1864年）寺庙被焚毁，清光绪七年（1881年），汾河决堤，原文庙毁于大水。水退之后，山西巡抚张之洞，遂在原崇善寺的废墟（今文庙址 ）之上，大兴土木，新建文庙。
弄清了历史原委，再回过头来看一看建筑结构。太原文庙占地13000平方米，由南向北依次建有牌楼（修缮文庙时发现原位置已经有民居，被移到西侧复建，破坏了建筑的整体布局及结构，还不如不重建）、照壁（被当作围墙用了）、六角井亭（没找到）、棂星门（很漂亮成了文庙现有的大门，悬挂的横幅彻底破坏了其原有的风貌）、大成门（关着不让参观但还是具有皇家气派）、大成殿（同样关着不让参观，大成殿面阔七间，进深四间，殿基为“凸”字形，前置石雕栏板，使大成殿更加舒朗壮观。）、东西厢房（被改造成为展览室，现正展出阳泉美术作品展）和崇圣祠（没找到第三进院落，连导游图上都没画）。
站在院落之中，一种古朴庄严的感觉油然而生。宽广的院落里，枯树参天。残阳（冬至的前一天曰照时间比较短）懒懒的照在大地上，几只乌鸦落在院内的枯树上，冬曰的西风围绕而过，（还有一个非常不协调的现代化的洗手池子）忽然想起了“元曲四大家”马致远的《天净沙·秋思》之作。（枯藤老树昏鸦，小桥流小人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。）
随着一段悠扬的诗经咏读传入耳中，是谁有这雅兴在这庙堂之上，平厌结合的体验着人生的感 悟（普通话不标准，山西民间风味太浓）？放眼望去一位老人，六十开外、鹤发童颜。身着洗的发白的中山装，脚登布鞋，正漫步走来。此声、此景有机结合，浑若天成。好似当年蔡锷将军于青楼之中，高山流水一曲，觅得红粉知己一般。说话间老人走至跟前，掏出一香囊，对我说“小伙子，带一香囊吧，可使你逢凶化吉、遇难呈祥。。。只需50香火钱”。我。。。。。。晕。晕。（彻底得晕菜了，不过话又说回来了，业务的同志应该好好学习一下人家的促销手段）婉言谢绝了老人的推销（还挺不容易），情绪非但没有受到影响，甚至也有了要咏读诗经的想法，可惜我古文功底不深，想来想去只想到了这首《关雎》。（关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。。。。。。）（各位，别打，这可正经是诗经）想想与这雄伟的建筑、庄严的气氛不符，不读也罢。悠然转身，寻崇善寺去了。
崇善寺与太庙在同一中轴线上（太庙没有后门，绕了一个大圈才到），初见崇善寺甚为惊讶，因为这是我在太原看到的除晋祠圣母殿之外，唯一具有皇家气派的大殿。这在等级森严的封建社会是不多见的。
通过研习资料终于解开了这个迷团，“明洪武十五年（公元1382年），明太祖朱元璋的发妻孝慈高皇后马氏病逝。朱元璋第三子，即晋王朱冈，是马氏抚养成人的。为纪念母后，朱冈请求准建崇善寺。崇善寺的修建，从洪武十六年（公元1383年）动工，到洪武二十四年（公元1391年）建成，历时八载。明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿（烧毁）、天王殿（烧毁）、大雄殿（烧毁）、毗卢殿（烧毁）、大悲殿（硕果仅存）、金灵殿（烧毁），由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落（烧毁）。它们不仅对称，而且整齐划一。这种格局，与北京故宫中轴线上的主殿和东西六宫的布局极为相似。” 由此可见当年的崇善寺不仅外表引人注目，更重要的是拥有其他寺庙不具备的条件，那就是它不仅是一座寺院，而且是朱家王朝的一座祖庙。这也使它具备了皇家的气派。
进入山门，依然是暮鼓晨钟的格局，唯一不同的是有两套钟鼓（莫非和尚早上要敲两遍钟才肯起床？）分别陈列于山门及院落之中。大殿左右厢房已被改得面目全非。进入大殿迎面是须弥座上的三尊泥塑贴金菩萨立像了。这三尊佛像是明洪武年间塑制的，距今已有五百余年的历史。正中是千手千眼观音菩萨像；其左为普贤菩萨像；其右为千手千钵千释迦文殊菩萨像。我向来是敬佛不拜佛，这倒使我可以认真端详这三尊塑像。山西历史悠久，文化底蕴深厚，寺院众多，各种佛像更是数不胜数，然而像这样得精品却也并不多见。三尊立像均高八米左右，身姿秀美，面慈目善，雍容华贵，给人可亲可敬的感觉。实为我国雕塑艺术的珍品。（更多得珍品在汾河西岸的山西省博物馆）
正门右侧的展柜引起了我得注意，里面整齐的陈列着几篇经文，文章年代久远，褐色字迹清晰可辨，仔细拜读竟可成句（译文）。欣喜之余看注解，竟为高僧之血书，可见其对佛之真心。如若高僧看到山门处懒散着、收着香火钱（门票）的沙弥，不知有何感想。
院落不大，香烟鸟绕。仅有一座院落，诉说着昔曰的辉煌，仿佛精彩的剧目刚刚开演，就匆匆的谢幕了。总让人有着无尽的惆怅。拜佛的人不多（没到初一、十五），三三俩俩来得都是些学生，祈求着考试过关（真不愧是临时抱佛脚）。
落曰中告别寺院，门口一排商贩，大声的贩卖纪念品。相比之下，我更愿接受那太庙内融着诗意的推销。
最值得感谢的：吴越、小姚及一位网上不知名的同志详细介绍了景点情况
最值得表扬的：小候同志没提任何反对意见（他休假了）
最值的同情的：张松同志，他因为加班未能同行（我忘了告诉他了）
最怕遇到的： 还是小侯同志（他是财大毕业的）
最值的怀念的：为了补充我失去的营养而应用献身的鱼儿
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