[游记]失落的石头城之二:玉龙观，道观和山寨合二为一

12月2日下午，我们在结束对张家寨的探访后，马不停蹄赶到玉龙观。

玉龙观坐落在东巩镇祝家湾村的火龙山上，距东巩集镇12公里。名为观，实际上是寨中立观，寨观相融的民俗文化遗存。在华中科技大学研究生张兴亮的研究中，这是一个典型的观寨，就是说它的功能具有浓厚的宗教色彩。

吉普车已无路可行，我们沿山坡向上，坡度不大，松林茂密。大家说说笑笑，一会儿说到了。
路上我们看到了旧砖头。老叶是说山寨上道观废弃之物。这也是我们第一次看到山寨上有人工的建筑材料了。

山寨依山势而建，呈南北走向，大致呈椭圆形，有南北两个城门洞可供人们出入。

对玉龙观，当地百姓有一个传说。相传很早以前，东巩这个地方经常闹旱灾。有一年从谷雨开始，老天连续三个多月，不下一滴雨，不仅地里的庄稼颗粒无收，而且连人吃水都成了很大的困难，人们只好到几十里外的漳河去背水吃。
住在火龙山道观里的俞大海道长看在眼里，急在心里。怎样用自己的本领来解救百姓的燃眉之急呢？俞道长冥思苦想，终于想起了祖师张三丰曾经教过的”乞雨术”。可自己从来还没有体验过，不知道能不能求来雨水，为老百姓造福？俞道长抱着试一试的念头，在火龙山上摆上供案，燃起长香，设坛祭天，祈求苍天为救民生降下甘霖。俞道长施展法术，一直坚持到二十一天的时候，中午刚过，忽见一道白光腾空而起，继而变成一条白龙从火龙山上空慢慢地向东飞去，白龙所到之处，无不降下倾盆大雨。大雨一直持续到下午，天快黑的时候才慢慢停了下来。人们燃起鞭炮，奔走相庆。

为了纪念俞道长的济世之德，人们便把这个道观称为玉龙观，并在不远的地方建起了白龙城，以谢白龙降雨之恩。

传说毕竟是传说，时光流逝，现在我们只能在一片茅草、荆棘和灌木中看到废墟。寨墙内是大集体时代留下的茶树，稀稀拉拉，无人看管，任其自由生息。

也许是出于人们在非常岁月中祈求和平安康的一种朴素心理，在南漳山寨的类型中，很多是神庙、道观和山寨合二为一的。

玉龙观寨山体为半弯月形，有如玉龙，故其寨名玉龙观寨。龙是中国传统文化中神性的动物，能够呼风唤雨，人们参拜它，就是为了祈求能够保佑来年风调雨顺、农作物丰收，保佑人们衣食无忧、事事顺利。
“玉龙”首朝北，尾朝东。寨门东西分设，东门为主门。观位于“玉龙”的首部，坐北朝南。从东门进入寨内，为一片开阔之地，前面布置弧形的神道直至观下。神道中部开始起坡，到观下时已抬高了5米左右，观庙就修建在一个台地之上。这是人们常用的筑台祭祀的手法，将观庙布置在高处，希望与天融合，寻求神的保佑。观寨外围的防御形态寨墙作为防御的重要性已经有所弱化，它们更多的是作为单纯的空间围合元素，从外围形态上追求一种整体形象的象征意义，从某种意义上说只是为防止这种神性空间被外界所干扰，是为神灵场所防御。