[游记]行走广州之光孝寺

路线：地铁1号线 西门口站 B出口（光孝路） 往北走约100米

看点：中国境内第一棵菩提树（六祖慧能削发之处）、禅宗初祖菩提达摩打的一口井、禅宗六祖慧能的发塔

门票：5元

虽然刚过清明，但广州的天气已经进入夏天了，30度以上，潮湿且闷热。

出地铁口，走在据说是广州老城区里最古老的光孝路上，双向两车道，路边的树很粗，少说也有几百年的树龄了，但不认得是啥品种，估计是榕树吧，发现广州这里榕树很多，种类也多，这个榕那个榕的。临街很多店铺，小吃、茶饮、香火……还有一间基督会所，想来两种不同的宗教离得如此之近，必然相处得不错，包容的广州。想起昨天在公交车上看到的宣传画，一幅上面写着“广州不打烊”，另一幅“广州没有异乡人”。不管它是不是故意作秀给外地人看的，我看着十分受用。路边的小巷子窄窄的，抬眼向楼上看去满是晾晒的衣服。三三两两的人或聊天或乘凉。有人曾经跟我说：北京人才荟萃，不好混；广州是市井的，生活在这里的都是小市民；深圳是开放的，年轻、包容，最适合年轻人。光孝路很容易体会到广州的市井气息。

“未有羊城，先有光孝”，光孝寺是广州四大丛林(光孝、六榕、华林、海幢)之一。因为读过禅宗的一些典故，知道六祖慧能便在此处剃度，所以向往已久。

广州光孝寺原是南越国第五代王赵建德的住宅，后汉武帝平南越，广州城毁，该宅亦被废。三国时，吴国骑都尉虞鄱颇有才学，曾为《易注》。然而，虞翻恃才傲物，屡犯颜直谏，令孙权不忍，将其贬往南海，虞翻举家放逐到广州后，便住在直建军德的故宅处。虞翻不甘埋没，他说“自恨疏节、骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青绳为吊客，使天下一人知已者足以不恨。”于是他在住处设帐讲学，门徙尝数百人。这在当时荒蛮的岭南是一个了不起的事，后人以“树木树人，功不可没”赞誉他为岭南文化发展的贡献。
虞翻死后，其妻捐宅为寺，名曰“制止”，此为光孝寺最早的来历。东晋安帝时，克什米尔人85岁僧昙摩耶在虞翻帮宅假冒建军大殿五间，名王园寺。至梁武帝初年，天竺僧人智药禅师从天竺携来菩提树苗，植于寺中。梁武帝中期（526年），天竺国王子菩提达摩经过三年泛舶抵太广州，并在光孝寺设道场，后转入嵩山少林寺面壁九年，成为中土禅宗初祖。
后六祖慧能也与光孝寺颇有渊源，慧能在湖北东山寺出家，因一偈：“菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”而得五祖衣钵相授。因恐同门不服，加害其身，逃至广东，隐于一打猎队中。一日，他去光孝寺，刚好印宗法师讲经，这里风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动，议论不休，众莫能解，慧能听后，插言“不是风动，不是幡动，仁者心动。”满座骇然，印宗法师得知其为五祖衣钵传人后，马上行礼，拜慧能为师，并在菩提树下为慧能削发受戒。第二年，慧能即到韶关宝林寺创立了禅宗南派。

光孝寺是“风动、幡动、心动”典故的发生地。寺内的风和幡虽不是当年的风和幡了，但也可以想象故事发生时的情景。哲学教科书上经常把这段故事作为唯心论者的典型代表，其实想想，慧能的“心动”理论又有何错？他不过强调了意识的重要嘛，什么风动还是幡动，意识不活动就啥也不知道，而不同人的意识水平不同，对同一件事的认识便也不同，所以有人看见了风动，有人看见了幡动。

进了山门就一直在找大树，那棵菩提树——慧能削发之处。，园子里古木参天，好多大树。

钟楼和鼓楼中间有好几棵这样的参天大树，榕树吧。山门背面的匾额上书“诃林”，因为寺中原有很多诃子树，不过现在只剩大殿后的一棵。广州这里的气候环境适合植物的生长，要是在北方，树长成这个样起码要3000年吧。遇到七八个学生MM，似乎是集体活动，拿着手机到处拍照。