[游记]神秘的怒江大峡谷（五）

2007-07-24 gznet.com

神秘的怒江大峡谷（五）

在怒江过圣诞

村子里最新的建筑就是在村东头的基督教堂。这座教堂是最近两年才建好的，因为村子里面基本上全是信仰基督教的人。我们到的这天是12月24日，正是平安夜，实在幸运，在这里看到了附近十里八村的人在这里过基督徒的节日。在西方从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，就像我们过春节一样。没有想到的是，如此偏远的大山中，人们是那末隆重的在过西方人的节日。在教堂外的广场上用松枝扎起了一道节日的大门，上面写了庆祝的字。字体很是奇怪，明明是英文字母却都反着或倒着写。导游告诉我们，傈僳族有语言却没有文字，于是外国传教士就将英文字母倒转以后，拼出发音充当傈僳族的文字，在这里我们又一次感受了西方宗教的巨大影响。这是我们汉文化和内地影响望尘莫及的。

“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩字。弥撒是教会的一种礼拜仪式。人们把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，全世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。耶稣的出生是有一段故事的，耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神把生下的孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。马利亚是在马槽上生下的耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。我们在知子罗见到的庆祝仪式是很让人震惊的。教堂前的空地上聚集了几百基督徒，男女老少身着节日盛装，从四面八方赶来，围在一起吃一顿圣诞大餐。他们用脸盆装菜，有肉、有豆腐和青菜，用竹编的簸箕装上雪白的米饭，10来个人蹲成一圈，低头祈祷，感谢耶稣给了他们食物。然后，每人盛了饭就那样蹲在地上吃起来。那场面我还是第一次见到，我于是登上旁边的山坡，拍下这珍贵的镜头，只见周围青山环绕，背后的雪山依稀可见，在阳光下，在肃穆的教堂前，我真想知道围在一起的人们心中到底在想些什么。从那一张张纯朴的脸上，我似乎读出了他们的心声。日子就是这样，过就是了。他们就是这样，过着宁静、祥和、平淡甚至让我们看来十分艰苦的日子。但他们并不抱怨，因为他们有信仰，他们就是这样世世代代居住在大山上，从祖辈传下来的教义抚慰着他们的灵魂。虽然现在有电视看，但外边的世界还是离他们太远了，他们自称大山的儿女，在大自然的怀抱中过着单纯，而又毫无杂念的生活。对我们这些被世俗纷争搅乱的心灵来说，是无法回归那样自然的心态的，也永远无法享受那种超凡脱俗的沉静了。他们邀请我们一起吃饭，我们因为还要赶路，于是谢绝了他们的盛情，只是不断的按动快门，记录下这难忘的盛况。

在知子罗的下面，我们见到了怒江流域最大的基督教堂———老姆登教堂。据说这是，这是怒江流域最大，也是最漂亮的教堂了，当地村民把手头的积蓄都拿了出来，于是就有了这座教堂。空旷广场上，在远山的衬托下，安静矗立着那个教堂，空气中飘荡着异样的纯洁。一池清泉倒映着红白相间的教堂和周围的青山、绿树、蓝天、白云，我为这样的纯洁和美丽而感动，为宗教的力量而感动。

汽车在乡间小路上颠簸，我心里暗暗祈祷，千万不要出任何问题，在这个远离尘世的地方，只要车出点问题，等待救援没有两天是办不到的，那我们的行程就全泡汤了。好在这辆跑了几十万公里的桑塔纳实在保养的很好，几十分钟以后，我们又行驶在怒江岸边的柏油路上了。在怒江边临江的一家白族餐馆用餐，这是我们几天来吃得最好的一顿饭，主要是味道好，也干净。白族大爷似乎很有文化，家中布置也很雅致。一个二层小楼，上面有个露台，登上去，花木覆盖，下面就是滚滚的怒江，这是个好去处。

下午4点多，我们就到了六库。导游说先去桃花岭去看当地傈僳族基督教徒的圣诞夜庆祝活动，再回宾馆休息。我们于是又开了十八公里，来到了离六库不远的一个小村庄。我们沿着田间小路向村子走去，沿途都能看到身着节日盛装的人们向村中的教堂汇集。紫色、红色的三角花开得正盛，这里的气候温和，比一路上其他的地方都更暖和。我们被带到教堂附近的广场上。男女老少围在小桌边正准备吃年夜饭。这里比碧江那边开化了许多，不再蹲在地上，伙食也好了许多。这里汉化的更厉害，可能因为离州府近，又开办了旅游，凡来怒江旅游的都会被带到这里听他们唱圣歌。所谓四声部无伴奏合唱。我们于是期待着。在他们分批吃饭的时候，我走进了教堂，教堂里空空的，只有两个小伙子边弹吉他边练习唱歌。虽然仅仅是随便唱唱，那声音却美的令人心醉。曲调我从来没有听过，却显得圣洁而虔诚，声音那末纯美，在空旷的教堂里回荡，你会觉得他拨动的不是琴弦，而是你的心弦，真有心灵飞升的感觉。怪不得被称作天籁之音。

我们被邀请一起吃饭，也许有的人无法接受这样的盛情，因为前边人刚吃完，就用水冲洗一下碗筷给下一批人用，消毒是不可能的，好在深山大川污染少，对我们这些饱受污染侵害的城里人来说，免疫力绝对是一流的，况且我们又都有过下乡的经历，所以也就随乡入俗，和当地人一同入席，菜虽做得一般，肉和肝的味道却是城里无法尝到的。使我想起小时候吃得肉味来。要知道这里的猪不吃饲料，吃得是纯天然的绿色饲料，一般也不圈养，最多吃些玉米棒子，那肉味能不鲜美吗？

天渐渐黑了，吃过饭的人陆续进入教堂，女人坐右边，男人坐左边。以后就是枯燥而冗长的仪式，说的我们大都听不懂，大约是做弥撒的全过程。先是进堂式，主祭说：愿主与你们同在，信友：也与你的心灵同在。然后忏悔，主祭：各位教友，现在我们大家认罪，虔诚地举行圣祭。 (静默片刻) 全体：我向全能的天主和各位教友，承认我思、言、行为上的过失。 (捶胸) 我罪，我罪，我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主、我们的天主。主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。总之，这一切无非是向主忏悔自己的罪恶，使心灵得到净化，其次感谢主的恩赐和拯救。

以后他们以村子为单位，分别唱颂各种圣歌。他们走上祭坛，以小合唱的形式唱起来，每人都那了一本手抄的颂词，我借来看了，上面写的都是汉字。我看见一个不到十岁的孩子在拼命抄一个祈祷词，我也把它抄了下来。很想知道他们心中在想什么。词是这样写的“主啊，我一想起你就流泪，心里涌满了懊悔，虽然跟从你这么多年，从来没有离开罪，伤心的主啊，有谁能把你的心安慰，有谁能够明白十字架上的你肯定了谁。患难的时候想起了主，平安的时候就把你忘记，谁能听从你的话，从此再去犯罪。”字里行间流淌着无助的呼喊，难怪这些宗教会在弱势群体中有极大的市场，当他们无法左右自己的命运，也对周围的发生一切无从解释的时候，他们只有相信上帝能拯救他们。这里的人们从老人到孩子，从男人到女人，都虔诚的信仰着基督。颂歌就这样一首接一首的回响在教堂中，在群山环绕的天空荡漾。不知到为什麽，大山中的人天生会唱歌，他们唱着祖祖辈辈传唱的圣歌，曲调有18世纪的美国黑人歌曲，有“铃儿响叮当”“欢乐颂”，有的曲调很熟悉，但叫不出名字了。也有他们本民族的曲调，但无论唱什么，谁在唱，歌声都是那末高远、纯净。曲调都是那末优美动听。男女声四个声部在没有指挥的情况下交融在一起，使你无法想象，在如此闭塞的大山中，怎样会有这样的天籁之音。你的心为之颤动。
2个小时以后，仪式结束了。基督教认为，弥撒的结束，正是生活的开始。基督徒深信因散而聚，因为他就是为了能更有效地散居于世，成为地盐世光，才聚在一起，聆听上主的说话，在圣体中汲取生活的动力。“弥撒礼成”，正是基督派遣我们到世上，为他作证的时候。此时为了庆祝圣诞，教堂外的广场上早已搭起了舞台，村民会在这里表演节目。一般节目都是歌舞，边唱边舞，这里的舞蹈不像新疆舞蹈那末欢快，不像藏族舞蹈那末奔放，也不像蒙族舞蹈那末雄壮，这里的舞蹈动作拘谨，无非是手上举、翻转，指天指地，脚下也就是踏步，最多转个小圈。也许这和他们生活的小天地有关。歌词多是歌唱家乡，感谢上帝，乞求幸福和丰收的，曲调平直，显得单纯和朴实。他们就这样不断的唱，听导游说这样的活动要持续3天，这是他们最隆重的节日。我们真幸运，赶上了傈僳族的阔时节，还看到了圣诞节。真是不虚此行。

怒江这块未开发的处女地，神秘且俊美，朴实且自然。在这里，我们眼前展现的是蓝天、白云、绿水、青山的美景，饱览了高山峡谷、飞瀑流泉、古木奇树，体验了当地纯朴又颇具内涵的民俗民风。神秘的怒江大峡谷是真不愧为全球少有的一块集科考、探险、观光一体的人类文明处女地。我们在怒江的行程就要结束了，我们却总在问自己，我们真的来过怒江这梦幻般的地方吗？短短的3 天，我们从北京这样的现代大都市一下子来到如此原始而又神秘的地方，应该说是奇迹吧。明天我们就要翻越高黎贡山到腾冲—火山热海的发源地游览了。那将是什么样的地方呢？我们内心一直热切的期待着。