[游记]广州之行一寺又一寺：中国第一座清眞寺__怀圣寺

前世之历史

“中国第一座清真寺”

穆罕默德的大弟子艾比·宛葛素建怀圣寺

怀圣寺及光塔都是海上丝绸之路的重要遗址。早在隋唐时期，就有大食、波斯人沿着海上丝绸之路，不远万里来到广州，一度形成繁华的中外贸易区。唐玄宗时，两度下诏禁止互市，封锁交通，断绝与西域的经济往来，陆上丝绸之路受到限制。于是，海上丝绸之路上的往来变得频繁起来，阿拉伯、波斯商人由海路前来，聚集在广州与中国商人交易货物，广州成为唐朝最大的对外贸易港口。来自波斯湾的商船不计其数，蕃商多达数十万，其中许多大食和波斯商人常住广州。随着贸易往来，伊斯兰教传入中国。公元622年—628年之间，穆罕默德的大弟子艾比·宛葛素奉穆圣之命来华传教，在穆斯林聚集之地建了这座怀圣寺，所谓“怀圣”，是为怀念圣人穆罕默德，故取名。而艾比·宛葛素归真后，葬在了广州，墓地在现在越秀公园对面的先贤古墓。

建怀圣寺又建光塔，据说有两个功用：一是用作宣礼塔。寺内要聚礼祈祷时，选弟子中高音声美者，登于塔顶，按照唤礼词呼唤，以让寺周围甚至船上的穆斯林都能听见；二是做导航的灯塔。唐时的怀圣寺建在城西，濒临珠江，不远万里来到中国的阿拉伯船，远远就能眺望到耸立于城中高处的光塔，如见到东方航路的终点，由此有了方向和目标感。历史上，怀圣寺在元代因被火灾光顾而损毁，仅有光塔躲过火灾，在千百年的风雨洗礼及历史战乱中依然保存基本完整至今。广州历朝历代文献中关于这一古塔的记载不少，如被后代引用较多的岳飞之孙南宋岳珂《桯史》中就有这样的描述：“式度不比它塔，环以甓(即“砖”)”、“外圆而加灰饰，望之如银笔”、“拾级以上，由其中而圜转焉，如螺旋，外不复见”、“绝顶有金鸡甚巨，以代相轮”。

今生之遗址

风采依然，虔诚依旧

光塔主塔仍是唐代“真身”

怀圣寺临街的头门并不大，可如果懂阿拉伯文，就会发现门上那块碑记载的事实非常了得。这块据说是清朝时立下的碑上用阿拉伯文写着这样一些字句：“这是中国第一座清真寺，是先贤宛葛素来中国传教时所建的”。

在二门的墙壁上清楚地写着进出怀圣寺所要遵守的穿戴整齐等规定。再往里进入三门，门额书写“教崇西域”匾，是清光绪帝所赐，上盖皇帝之宝御印，四字据说出自慈禧之手，意思是伊斯兰教是从西方传播而来的。过了这三道门，就是看月楼，看月楼在伊斯兰教用于望月以确定封斋与开斋时辰之用。现在的看月楼还保留着明代重修时的红砂岩遗迹及清朝康熙时的屋顶，繁复的四层插拱结构及经文都可以看出当时建造时的讲究与庄重。

看月楼连着木结构的回廊，围出一个古朴的小庭院，小庭院内有不少古树，龙眼树凤眼树，还有鸡蛋花树。过了小庭院就来到大殿，它与三道门、看月楼及其后的藏经阁位于怀圣寺的主轴线上。大殿是穆斯林进行礼拜祈祷的地方。阔大的礼拜殿刚装饰一新。记者去时，正逢每周五下午都会举行的“主麻”小聚礼，虽然聚礼下午一点半才开始，但在上午11点多时，虔诚的穆斯林已经陆续来到寺中。据考证，大殿台基是明代的遗物，大殿围栏上至今还能看到元朝时代普遍使用的“鸭屎石”图案。虽是伊斯兰教建筑，但融入中国传统建筑的装饰，中西文化交流的特质由此可见一斑。

一路看来，这座面积不大(3000多平方米)的怀圣寺可谓古迹遍布，而尤其难得的是位于寺西南角的光塔了。其主塔仍是唐代真身。经过回廊的一个圆形门，来到一小片花圃，高达36.3米的光塔近在眼前。36.3米在现在也许不算什么高大的建筑，但在唐朝，它算是广州城的制高点之一。塔身呈圆筒状，向上收分，分主塔与小塔两个部分。外墙白色没有任何的装饰，有说法认为这也是此塔叫光塔的原因之一。今天光塔仍保留了古时的大致模样，但塔身已经向西倾斜，小塔上的金鸡不见了，据说在雷击中被损毁的。走近一些，发现光塔竟然是建在地面下，塔有围栏护着，有楼梯通到近2米的地面下，下楼梯才能找到两扇塔门。为防雨水都积在塔底而没法排出，在离地面两米的高处搭了圈小雨篷防水。