[游记]梧桐山个人游记

梧桐山的好汉坡是个起得很贴切的名字，让我联想起八达岭长城上的毛主席的题字“不到长城非好汉”，或者是菜园子张青和母夜叉孙二娘在十字坡开的黑店，也是专接好汉。的确，在空调房子和汽车尾气生活习惯了的深圳各种类型的人，多少有点养尊处优，能够好汉坡当然就足以称上好汉了，特别是带了女人去磨砺自己的意志力和忍耐力的，就可以称为双倍的好汉。

单身汉而个人游的我，所以只能算是打五折的好汉。其实我之所以对好汉坡有点感情，并非是为了做什么好汉。如果体验到做了好汉之后的光荣，那么则一周去一次，“七天之后又是一条好汉”，好汉论的是“条”，可见身材基本上是性感犹存。也不必等到哪天上刑场，说什么“十八年后”，深圳速度，七天就够了，这倒仿佛两地分居的“周末夫妻”了。

话说到这里，我又想起香港电台一个叫林海峰的主持人，他有一句广告词叫：十八年后又是一条好狗。广东人的习惯，什么都叫“条”。不做好汉而做好狗，可见好狗比好汉更容易体验到女人胸怀里的温存。但是我欣赏狗的原因，除了女人的胸怀之外，却还有更贱更卑劣的原因，比如办一份《癫狗日报》或者“广西癫狗广播电台”什么的，狗报狗声狗腿子，忠于人民忠于国。多伟大的事业心啊！

好了，言归正传。

梧桐山除了好汉坡之外，还有另一名胜曰泼妇泉，哦，记错了，应该是“泰山涧”。虽然“好汉坡”对“泼妇泉”，对仗工整，郎才女貌，天衣无缝。不过我们还是不要因辞害义，包办婚姻。我就奇怪泰山怎么会跑到深圳来做涧？这个问题陪着我一路上沿着涧水走走停停地缠绕到山顶。山顶就是“好汉坡”，还有个“天池”。天池我是知道的，当然它不是王母娘娘的洗脚盆，新疆的天山有一个，吉林白头山上也有一个。不知道是跟哪个省借的名字，深圳不仅是“移民城市”，还是“移名城市”。

泰山涧流域全长3000多米，一路上都有泉水叮咚响，天簌悠扬，自然怡情。在这种情境下，登山者的耳际是不再需要周杰伦或者陈百强的歌声来伴奏的，如果实在觉得有必要，也不妨听一听班德瑞或者神秘园。有换口味的，也可以换下“耳”味。满耳的靡靡之音下，而无随身的MM之陪，会感觉水声是最好的终身伴侣，终归比大街上的汽车引擎声或者办公室里的老公孩子电话声舒服个三五十倍。

泰山涧嘉许唯一跟泰山扯得上关系的就是它一路上的大小石头。《诗经》里说：泰山岩岩,万邦所瞻。其实梧桐山是座土得掉渣的土山，泰山涧的大小岩岩，是被涧水长年累月冲涮，把覆盖在石头上的那些土老帽给冲走了，然后石头也被磨得圆滑了。所谓时间如流水，这就是明证。我们这些当初不安分守己的社会积极分子，到今天，也是渐渐地变得圆滑市侩起来，没了当年的血气方刚、棱角分明。如果是女人，则冲出皱纹来，孔子说：似者如斯肤？然后以毒攻毒，跑去做水疗。

这水，从山顶一直地流淌到山脚，末尾就跟一个水库给截住。可能我们喝的“梧桐山”矿泉水就是用这水灌出来的，我没喝过，不知道滋味。但一路上游人的乐趣内容里，就有擦脸、洗脚、捉鱼等等，好在都是天然的可持续性的污染。屈原有言：沧浪之水清兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。濯足有，洗帽子的无。深秋时节，这水清澈寒凉，一路上激泉飞散，水流剔透。如果用慢快门照出相片来，可以得到如丝如绢的效果。是很怡情很得意很纯洁的自然绿色食品，通得过ISO多少多少认证。

它一路坎坷奔波、颠沛流离，专捡干净的石缝里流淌。可见保持清洁也不容易。到达山脚下的水库时，因了山林的倒影及自身深刻的内涵，就有了青绿色。即所谓的“黛”或者“沧”，但我觉得应该是“沧”，因为颜色较浅的缘故。沧而浪也，“浪”就出现在山腰某僻静处，我撞见一对恋人把上衣翻了一番，卿卿我我，搂搂摸摸。是为“浪漫”加“浪荡”之和谐情趣。人因山水而生性情，有“兽性大发”，回归纯朴自然的可能。如果诸位文学才子或者才女，有意到梧桐山发展恋爱关系，那么回来做诗，则可以用“情陷梧桐山”刹尾，一般用的是“情定梧桐山”，但是我觉得“陷”比“定”的力度更为深切牢靠，更多“无法自拔、欲罢不能”的保险系数。

可惜现在不是夏天，没有那种姹紫嫣红，幽深明灭。照不出我想要的那种色彩艳丽，次层分明的景致来。也不是北方的秋天，要不就可以看到层林尽染，一片碧空，千里金黄的景象，也得不到一两片枫叶做讨未来情人欢心的礼物。所以多少有些美中不足，是好色的我所不能释怀的。并且随着海拔的增高，美女也渐趋稀少，即所谓的：上帝是公平的，它给了你体力，就不给你美丽。看女人爬山比带女人上山实在而轻松，体力好的也就罢了，体力差的又要搬又要抬的，足够麻烦而考验人心。《围城》里有论调说：“经过艰苦旅程的考验，如果结伴而行的两人互相不讨厌，方可做朋友。一般来说双方互相厌恶的情况较为普遍。”旅行如此，爬山、恋爱、做生意亦然，所以就建议把梧桐山列为“全国爱情模范教育基地”，信仰爱情至上主义的善男信女们，周末就可以把男朋友或者准男朋友拉来做实验，做为犒劳，可以让男人吃吃豆腐，喝喝泉水什么的。效果一出来，不仅朋友做成，连爱人也可以做成矣。

所谓的“仁者乐山，智者乐水”。仁者宽厚稳重，胸怀如山。智都狡黠机灵，思想似水。山水之间，知人见性，俯仰人生。我山水都乐，仁智全无。

陶渊明诗说：问君何能尔，心远地自偏。保持一种良好自然放松的心态，跟有贼心没贼胆的偷情一样，是可以用精神上的想象力去弥补现实所不能给予的物质条件。大意就是：如果思想力够劲，那么正室也可以是偏房。嘻嘻。又：久在樊笼里，复得返自然。梧桐山的这一方山水，对于满眼钢筋水泥、灯红酒绿的深圳人来说，真可谓是一方不用烧香磕头的心灵圣土、精神家园。其地位相当于青藏高原或者尼姑庵、和尚寺，是一个洗涤心灵污糟、清洁精神铜臭、寄托生命归宿的极好去处。并且交通便利，白领们在红尘里受了失恋的委屈，或者打工仔在灰尘里被呛得半死了，都可以不分等级贵贱地跑到梧桐山泰山涧来走一走，看一看，爬一爬。身体难受，精神享受，暂时地摆脱一下世俗社会里的纷扰。当然，这是要有一个吃饱穿暖、小康而和谐的社会生活条件做前提的，如果半路在公车上被人偷了钱包或者移动电话，谁还有心情到山顶上去做好汉啊。

又《归去来兮辞》云：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。这皋我是登了，不仅啸，还笑呢！看看前后没人，就吼了几句“爱的逃兵”，以资鼓励，却极破坏生态平衡。其实也不止我个人如此，好多人也在乱吼呢，所以一路上就是：两岸猿声啼不住。或者：听取“哇”声一片。诗却没有赋。并且我此行的目的并不是特意跑到泉水边来找寻灵感做诗（这就类似于去婚姻介绍所的老婆了），只是为了锻炼腰力，为将来老夫少妻做好体力上的储备。如果我真的要做诗，则可以学古人，写首五绝什么的，录在秋叶上，让它顺水而下，最终又被一个十七岁的美少女拾到，于是她就将会得到相思病死掉。这是文学艺术家们最爱编的凄婉动人、缠绵悱恻的爱情故事了。反正死的又不是自己。

小梧桐的山顶上，有亭子叫：招凤亭。名字起得很雅，比起希尔顿彭年酒店前的那个“招妓亭”来，好听好几倍了。山顶风劲烈寒冷，使皮肤过敏的我不敢久留，于是很恶意地称它为“招风亭”。又想起在国产电视剧《宰相刘罗锅》里，刘墉家里有亭子曰：扶风亭。可不知这风是如何个扶法，如果我今天体力不支，倒很希望有阵暖风来扶扶我。文人不太懂大气运动原理，一味地按主观意象瞎编乱造，自欺欺人。若是我做了梧桐山山主或者梧桐山开发委员会委员长，一定是要把招凤亭改为招风亭，焚琴煮鹤，改来风力发电。或者引来海风吹走“笼罩在深圳上空的阴霾”。

从好汉坡右看，可以看到香港的新界。梧桐山海拔943.7米，山脚下就是海了，所以倒真的很象从海里拔出来的一样。天色近晚，雾气甚重，日照惨淡。回望招凤亭，聚了些黄去在周围，摆着飞翼、奔马的造型。山势挡住了阳光，山道就阴森起来，教人生出“夕阳有限好”的悲凉来，容易感冒，于是赶紧从车道下山。半道上凭斯文长相拦到了个顺风车。