[游记]天马山旅游介绍

“山不在高，有仙则名”。天马山以它“天马行空”的神话传说而盛名。从唐朝贞观十九年（公元645年）薛礼征东时安葬薛礼之子的坟墓“薛鼎坟”，算来也有1350年的悠久历史。在漫长反复抵抗外侵的惨烈战争中，先辈以血和泪书就了天马山边防文化特征的历史文化，可以说，天马山的人文旅游资源盖源于这种边防文化。

2.2.1历史文化

1、名人足迹

（1）公元645年（唐·乾封初）唐朝右领军中郎将薛仁贵（名礼）率部东征进攻高丽，中途驻扎天马山，其子薛鼎因故埋在天马山（传说中是当时天马山有猛虎危害百姓，薛鼎为民除害于猛虎同归于尽）。

（2）公元1568年～1571年（明·隆庆年初）民族英雄戚继光镇守蓟州期间在天马山修养，并写作《练兵纪实》军事论著一书。

（3）明代分守总兵黄孝敢、巡方御史付光宅、幕游击将军孙仁、游击将军张臣等在天马山游览并题刻，抒发边陲将士热爱祖国大好河山的情感。

2、摩崖石刻

天马山素以摩崖刻石著名。且多为明代文字摩崖，字迹清晰，笔锋苍劲秀拔，各具特色，是难得的真迹，列为省级重点保护文物。

其一，“天马山”，落款：“定远戚继光题范阳张爵刻。”

其二，“山河一览”，上款“万历十一年十一月上浣之吉”，下款“分守副总兵雎阳黄孝感书。”

其三，“天马行空”，上款“万历十四年冬十月”，下款“聊城付光宅书”。

其四，“海天在目”，上款“万历十四年冬十月”，下款“关中张臣书，上谷解一清刻。”

其五，“带砺山河”，落款“万历辛卯岁游击将军云中张仁提兵入关共副总兵官山西林桐□□暇兴登临天马山眺览胜景慢评古今题此。”

3、天马山还有明代玄真观遗留下的巧夺天工石质“钟架” 、神秘莫测的“铜井”。

2.2.2宗教文化

天马山玄真观建于明初，主要供奉真武大帝，清朝末年，在正殿前悬崖巨石上，又建一个小佛阁，供奉吕祖和观音，称为二仙阁。

真武大帝为北方正神，能驱妖避邪、惩恶扬善，为道家和百姓尊崇。所以，至民国前这里的香火不绝，加上戚继光曾居于此地，名山远扬，声蜚京东。

重建的玄真观，在原址基础上进行修建，但比原建高大、宽阔，并设了东西配殿，雄伟壮观。重塑真武金身之前，曾派专人专程到真武大帝出家升仙之地—武当山请神，供奉武当山神石。

玄真观为全国为数不多的真武圣观之一。

2.2.3民俗文化

在漫长的历史岁月里，当地人民继承了中华民族生生不息、勤劳勇敢的生活方式，形成纯朴浓郁、丰富多彩的民风，以求地产丰收。子孙兴旺、去病强身、驱妖避邪的民俗活动应运而生，每年三月初三天马山庙会曾经游人如潮，至今仍保持着三月初三赶庙会的习俗，而今又增加每年八月初八庙会日。这也是最生动、最丰富、最高雅、最具有吸引力的人文景观。

2.3旅游资源的初步评价：

通过上诉天马山自然旅游资源与人文资源的分析，可以得出如下初步结论：