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一位朋友说，龙母太庙很灵，他在那屡次许愿，最后都成了现实。
对于他的话，我是不太相信的。现实和愿望之间的距离，通常由很多鬼使神差的因素决定，可以很远也可以很近，神灵的庇佑只是其中的一个辅助条件而已。但是他的话引起了我对龙母太庙的兴趣。
龙母太庙就在白云山脚下，桂江边上，并不远也不偏僻，但是并不好找。我们是乘公交车去的，虽然有本地的同事作陪，但是居然也做过了站。往回走，到了龙母太庙站却仍然没有看到龙母太庙的影子。同事指着一条并不宽敞的路说，往里走。约莫走了100米，看到龙母太庙了。
龙母太庙依山而建，一眼看上去，很有层次感，但是并不大。它的入口处只比寻常人家的家门宽一点点。入口的旁边是出售门票和旅游纪念品的地方。我们去的时候，游人并不多，入口处验门票的人都不知道去哪儿了，只剩下一个暗黑的陈旧票箱在孤独站岗。
买票进去，同事迫不及待的直奔龟池，一个四面有石栏围住的方形水池。水池里养着些大大小小的鱼，正中则是一只巨大的石龟。
我问：这是放生池吗？
同事答：不是。这是许愿池。
说罢，她拿出早以准备好的一袋白花花的分币，开始往石龟身上投掷。一边说，我们这里的习俗是，许一个愿，然后往石龟身上仍钱，如果钱能停在龟头上，愿望就会实现。
我仔细一看，果然，这水池底下，沉积着很多大大小小的分币，龟身上也落满了分币，可是龟头，却只有一两枚硬币。隔着围栏，这通体坚硬的石龟是如此的遥远，要想把同样坚硬的分币扔在狭小而圆的石龟的头部，确实很有难度。
同事仍然在专心致志的扔着，每一枚硬币在她手里彷佛都是一枚娇小的希望，她谨慎的掂量着，轻轻的伸出手扔了出去，啪，硬币撞到龟身，又无声无息的落入水中。再来。
她的身体微微前倾，眼睛很专注的盯着乌龟，一次又一次的仍出硬币，彷佛周围的一切都不存在了。此时的她，让我想起童话中那个卖火柴的小女孩，不断经历着火柴点燃时那种美妙和火柴熄灭时那种骤然的失落。
我问：那你许愿了吗？
早就许好了。老实说，我来这里主要是来许愿的。
那你以前许的愿都实现了吗？
没有，因为我从来都没有扔中过龟头。
今天怎么带这么一大袋硬币？
好久没有来了，好不容易来了一趟，那就多扔一点呗。
我那位朋友每次来这里是不是也是狂扔硬币呢？我想着一个大男人小心翼翼的仍着小小的硬币——这个本来滑稽的场景，我却一点也笑不出来。
同事忽然欢呼起来，原来她终于扔了一枚硬币在龟头上。
围栏上有字，大意为：扔中龟头者，心想事成；扔中龟身者，增福；扔中龟颈者，增寿。
龙母太庙的正殿，巨大的龙母塑像很庄严的端坐在高高的祭台后面，接受众人的仰望和膜拜。她头戴紫金冠，身披大红披风，慈眉善目，俨然一位娘娘打扮，故又称龙母娘娘。
正殿旁边的墙壁上刻着龙母的来历和龙母太庙的历史。龙母出生于梧州市占藤州，从小就贤惠端淑，勤劳勇敢，是先秦时期百越地区的女首领，她教当时的劳动人民织网捕鱼，围水造田，很受人们的爱戴。因此在当时声名远播，连当时的中原的秦始皇都知道了她的事迹，约她进京受封。那么为什么称她为龙母呢？据说，龙母还是少女的时候，有一次在桂江边上洗衣服，看见一只巨大的蛋，于是拿回家里。没过几天，那只巨蛋裂开了，蹦出5只小龙来。龙母充分发挥她天性中善良的母性，细心照料这几只小龙，后来龙母又把小龙送回大海。小龙本事龙王的儿子，受此恩惠，自然不忘。经常回来看望龙母。像许多圣女一样，龙母终生未婚，升仙之日，小龙作人形，以儿子的身份为龙母做法事。所以后人称之为龙母。
虽然是传说，但是我注意到这里的传说和别处的传说不同。中国有太多的传说添油加醋了，比如说说太上老君，她母亲怀他时居然用了八十多个月，比如说，双手齐膝，双目可以看到自己的耳朵——这些个传说的特点就是脱离实际，把自己所要推崇的人物描述成一种超出常人状态。殊不知，这样更容易引起后人的不信任。此处关于龙母的传说，并没有一处说道龙母有超人的能力。相反，传说着眼于龙母人性化的一面，着眼于龙母善良的一面——它强调了作为神的龙母首先是一个真正的人。龙母之所以成为龙母，并不是她生下来就有超能力，其中有一个从人到神的过程。神性是植根于人性的。
我是个无神论者，但是此时，在龙母像前，一种崇高的人性从先秦时期向我伸出手来，我不由得跪在了我前面的蒲团上，叩了三个头。
旁边守殿的老太太这时走过来说，年轻人，抽一张好运符吧，可以保你学业有成。
我问：多少钱？
随便你给的，多少都行。不给也行。
我也曾经去过大大小小很多寺庙，但是抽签不要钱的寺庙很少遇到。让我感到很意外。这位老太太也变得空前慈祥。我拿出五元钱投进募集箱，抽取了一个装有幸运符的大红包，希望真能给我带来好运。老太太还建议我去敲一下龙母殿后面的大鼓，她说敲鼓声能被龙母听见，龙母能从中感知敲鼓人的意愿，从而保佑他。鼓是悬在墙上的，确实很大，我拿起棒缒敲了一下，鼓声很清脆。
龙母殿左侧门旁有一个道士打扮的人在为人解签。问了一下，解一支签要20元。很多善男信女匆匆拜完龙母后向他围拢。对于这种人，我却并不感兴趣。
出了龙母殿，我们还参观了龙太子殿，龙母进京图，五龙护母归家雕塑等景点。这些景点各有特点，再现了龙母的伟大事迹。
有趣的是，这个庙虽然叫龙母太庙，但里面供奉的除了龙母外，还有其他不相干的神。
紧挨龙母殿右边的是傅大将军殿。傅大将军名宏烈，清朝康熙年间进士，曾任广西巡抚，原籍江西进贤——看到这里，我心里一阵激动，没想到在如此遥远的异乡，隔着如此久远的时空，居然能碰到一个江西老表。傅将军的文治武功都很不错。武功上，平定吴三桂叛乱保南国平安有他的功劳，康熙因此授予他“抚蛮灭寇”将军印；文治上，任广西巡抚期间，廉政清明，一心为民，为广大百姓所爱戴。因此专门在龙母庙里建立牌位纪念这位将军。敬佩这位老乡！
还有一位享有特殊的神就是最为亲民的财神关羽——看来财神到哪里都是受欢迎的。不过这位在龙母庙里的财神稍显落魄。他被安置在龙母庙一角的偏殿里。我们去看望他的时候，他的脸上黯淡无光，身上的油漆也斑驳不已。
谁说老百姓盲目迷信？他们从来只祭奠对他们有恩的人和神。
重新回到门口。庙前的空地上行人依然稀少。往前延伸的路的两边是一些老房子，房子前面有几位妇女在向经过的行人兜售香火。可以看出，她们的生意并不好。我又回头望了望刚刚参观过的龙母太庙。在这片狭小的空地衬托下，它并不是很显眼。不远处就是桂江，碰到夏天发大水的时节，我知道洪水会漫过大堤，在这些高高的墙壁上留下一道很深刻的痕迹，或许还能漫进龙母庙，使这位河神成为真正的河中之神。
但是，我仍记得，刘禹锡说过：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
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