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在豫西边陲卢氏县西部的重山峻岭之中，有一座神秘而奇特的山峰，该山颠部异石突兀，形似鹿角，状如天梯。相传，在很久很久以前，每当黎明时分，便有仙人在此巨岩上置天鼓而击之，声若洪钟，响彻群山峡谷。于是，人们便把此巨石叫做“鼓架”，而此山亦得名“铜鼓山”。不知过了多少岁月，忽一日，喇嘛生游历至此，使动法术，盗走镇山之宝，致钟鼓不鸣，鼓架空留。
铜鼓山是一个南北走向的高大山梁，其壁立的崖体仿佛一道高高的屏墙，以九十度的直角，迎堵着自西而来的滔滔洛河之水，迫使洛水向北曲流数十华里，从而，在这个狭窄的河谷里，营造出“神碛”、“响碛”这洛河上最为凶险的急流与险滩。
么口乡最西端的两个行政村，被铜鼓山隔开，也有人说，由于铜鼓山的山势威武如虎，故位于山体东面的行政村叫东虎岭村，位于山体西侧的行政村叫西虎岭村。两村的直线距离不过数白米，但由于铜鼓山的阻隔，两村的交通极为不便。
铜鼓山的山垭，有一规模颇大的寺庙群，新中国成立以前，这里供奉着玉皇、土地、奶奶等诸神的塑像。在与寺庙主群相隔数十米开阔地的北侧，筑有专侍供奉的古老的“献台”和戏台，每年农历三月三日是这里山神的庙会日，届时，方圆数十里的山民，都会不约而同的云集在这荒僻的山颠，或供奉、或祈祷、或前来看社戏、或凑热闹、或聚众赌博。只有在这时，这往日冷清的孤山荒野，才会呈现出一种奇异的繁华。
解放初期，寺庙里的诸神塑像被摧毁，在这空旷的庙宇里，办起了极为简陋的学校。东、西虎岭二村的孩子都要攀上这两千余米的高岭，到这界山上上学。那片空旷的开阔地便成了天然的篮球场地和学生们唯一的课余活动场所。笔者祖居西虎岭村，1950年至1955年曾在此接受过启蒙教育，读完了我的四年初级小学。上世纪六十年代的“大跃进”、“人民公社”时期，上级要求“社社办学校”，遂使学校撤并，这热闹一时的山垭，又恢复了千百年来的冷落和寂静。
山垭的左侧是铜鼓山的顶峰，其山体周围长满了浓密的松柏树林，顶峰有一座巨大的古庙，在这里可以俯瞰东、西虎岭和铜鼓山周围的全貌。据说，这里是祖师爷的天堂，只有他至高无上的权利，才能选择这最为高瞻远瞩的地理位置。
山垭右侧是延绵数华里的山脊，就在距山垭不远处的山梁上，凌空耸立着高高的“鼓架”。我在铜鼓山小学读书时，曾经常和学子们到巨岩上下攀玩嬉戏。山脊的东面，避风向阳，坡度平缓，土壤肥沃。东虎岭是当地著名的产麦区。而与山脊东面形成巨大反差的山梁的西侧，则峭崖壁立，云涛雾涌，是洛河上最为著名的凶险峡谷。在千余米高的悬崖峭壁间，溶洞丛生，其中一个较大的岩洞，每当天将阴雨，则洞口祥云朵朵，云蒸雾腾，远远望去，似天仙临凡。无形中给人增添了一种神秘莫测之幻感。于是，当地人说这是仙人神灵再现，该洞因被称为“仙家洞”或“仙人洞”。过去，曾有探险者深入该洞探秘，据说，洞中幽暗阴森，狭道崎岖，暗流密布，石笋丛生，洞深莫测。由于当时误把钟乳石认作玉石，故又名“玉石洞”。西虎岭人有望崖洞而知天相的经验，又称该洞为当地的气象台和晴雨表。
从“鼓架”沿着山脊向北数华里，在山梁陡降一段之后，继而又猛地抬升，峰端昂首挺耸，气势磅然。人们把这险峰叫做“龙头”，那段未抬升前的较低的山段叫“龙脖”。在“龙头”北侧，与铜鼓山形成断崖的末端，凌空耸立又一高大险峰，这就是著名的“高家寨”。与高家寨隔河相望的高大山岭，山颠地势平缓，人称“走马坪岭”。据说，当年李闯王的义军在攻取高家寨前，曾在此操演兵马，而
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