[游记]黄姚古镇风水的考察

古村镇选址的风水观——黄姚古镇风水的考察

引言

黄姚古镇位于广西昭平县东北75公里，西距桂林200公里，方圆约1.1平方公里，是明清时期因商业而发展起来的小镇。古镇依山傍水，四周被九座平地而起，翠绿雄奇的山峰所环抱。姚江、小珠江、兴宁河三条清澈如镜的河流蜿蜒贯穿古镇。小桥流水、古榕参天、翠竹掩映；青山与绿水相依、绿水与民居相伴，山水风光犹似漓江又盛似漓江。古镇偏处千山万壑之中，土地稀少且贫瘠，不适宜农业生产；黄姚对外交通不便，也不适宜商业和手工业发展；当地民族种类较多，历史上周边民族关系也比较紧张。但为什么这样一个条件看似不好的地方，外来移民却纷至沓来，孕育了一个繁荣而文化底蕴深厚的小镇。当地人都说，因为这里风水好，所以我们祖先选择来此定居。那么黄姚风水好主要表现在那些地方呢？好风水背后蕴涵什么样的科学寓意呢/

一、 黄姚的风水

1、枕山

黄姚古镇周围群山耸立，酒壶、真武、鸡公、叠螺、隔江、天马、天堂、牛岩、关刀等九座挺拔翠绿的山脉宛如若游龙，从四周聚向古镇。黄姚民间称之为“九龙聚穴”，黄姚人认为古镇背枕“龙脉”，所以“人杰地灵、财阜民兴”。龙脉作为黄姚的靠山，倍受当地居民的关注，因此镇内建有多个保护龙脉的祠——护龙祠、佐龙祠、回龙庙、见龙祠、会龙祠等黄姚所背靠的九龙中以位于东北方的真武山为最尊，真武是岭南汉族所供奉的北帝，又称之为玄武，民间认为他是北方的神主水，是水神。黄姚古镇每年农历7月15举行的柚子灯节就是祭祀水神保护平安的节日。

2、环水

黄姚古镇有三条清澈碧绿的小河——姚江、小珠江、兴宁河蜿蜒流经、交汇于古镇。姚江由东而来，转向南，在古镇中心画了一个形似八卦图的，大大的倒“S”形从古镇南端的叠螺山脚流出。小珠江由西北方而来，从宝珠观南侧汇入姚江；由西向东流淌的兴宁河则由兴宁祠旁流入。黄姚人认为水能储气、聚财，三条江给古镇带来了财气，因此历史上黄姚是方圆数百里最富裕的村镇。

3、面屏

面屏是村镇的正前方远处有朝山或案山，黄姚人说“山朝如人朝”。黄姚四面有山，靠山对面的山都可以算做朝山。

4、九宫八卦布局

黄姚镇的总体布局是：东部姚江两岸是古镇的主要生活和公共娱乐区；姚江以西，兴宁河以北，小珠江以南地区是商业区。古镇由龙畔街、中兴街、商业街区三块自成防御体系的建筑群组成。这三处建筑群又通过桥梁、寨墙、门楼巧妙地连接在一起，形成一个整体。从山顶俯瞰，古镇形似一条苍龙，龙畔街和中兴街是两条龙须；安乐——金德——迎秀——连理——天然四条相互连接、东西走向的商业街是长龙身躯，商业街向南北分出的小巷则为龙爪。黄姚民间广泛流传古镇是按“九宫八卦”理念规划营建的，使黄姚镇的建筑笼罩着神秘的色彩。关于八卦布局，民间多受三国演义中诸葛亮的八卦阵的影响，诸葛后裔在浙江兰溪所建的村落也称是按九宫八卦图形设计。

二、古镇风水内涵的分析

中国东南地区风水思想认为：枕山、环水、面屏是最理想的人居自然环境。清代姚延銮《阳宅集成》卷一“基形”云：“阳宅需教择地形，背山面水称人心，山有龙来昂秀发，水须围抱作环形。”黄姚古镇的居民主要来自中国东南地区，村镇的选址深受东南地区汉族风水文化的影响。黄姚被群山环抱，绿水绕行，具有东南风水理论所要求的全部要素。这一风水思想并不是简单的迷信学说，其背后蕴涵有诸多科学的环境思想

1、枕山或背山内涵

枕山或背山有利于挡风和采光。影响中国气候最主要的因素是季风，即夏天来自太平洋温暖湿润的东南季风和冬季寒冷干燥的偏北风。避开凛冽的北风，选择背山，且坐北向南的村镇选址，首先是从抵御北方寒流需要出发，其次坐北朝南方位也是北方冬季日照时间最长的方向，也有如日中天蒸蒸日上的寓意，正北在八卦中是坎位，占水位，迷信说建宅可以避火灾等。黄姚地处岭南，已不受北方寒流的影响，相反东南季风所带来的急风暴雨影响更大，因此风水学中坐北朝南的思想在这里被调整，靠山来龙依然很重要，但朝向就不重要了。黄姚镇中最早的两片民居，龙畔街和兴新街，一个是坐南朝北，一个是坐东向西，这似乎更有利于阻挡东南来的季风和暴雨。枕山或背山的村落有比较好的景观审美效果，村落房屋之后有山脉，可以使人的视线集聚，不至于有空荡荡的感觉。

村镇背山而建视野开阔，有利于防洪排涝，获取烧火做饭的柴火。黄姚早期村镇基址都是建在背山的缓坡地带，这一地带既可以获得开阔的视线，又可以避免洪涝灾害，也便于排污，村落背后的山麓又方便烧火柴草的取得。黄姚古镇处于九山环绕之中，内部形成了一个相对封闭稳定的小环境，空间的闭琐性也给居民便于防御的安全感。