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作 者: [uid]Yongfang[/uid]
标 题: 南京游记（之四 玄武湖）
时 间: Tue Mar 11 15:15:30 2008
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江雨霏霏江草齐，
六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，
依旧烟笼十里堤。
----《题金陵图》 <唐> 韦庄
我们从雄厚的玄武门出来，便看到玄武湖了。玄武湖古称桑泊、秣陵湖、后湖等等，相传
南朝刘宋年间，有黑龙出现，故称玄武湖。玄武和青龙、白虎、朱雀共同代表著东南西北
四个方位，所以玄武湖实际上还是北湖的意思。
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【 玄武湖 秋色 】
玄武湖也犹如故都一样命运多劫。
在隋文帝灭南陈时，曾下令将南京城夷平，湖消失了两百多年；宋神宗时，王安石调任江
宁府尹，提出了“废湖还田”的主张，湖又一度消失，一直到元朝疏浚措施完工后才稍获
改善； 明太祖朱元璋定都南京后，大肆扩张南京城的范围，玄武湖从此成为南京城东北城
墙外的护城河，规模又大幅缩小；在民国初年，玄武湖一度改名五洲公园，直到1950年全
面整建，才又再度改回玄武湖的旧称。
从玄武门出来几步，便看见了一条形如玉环的陆地，从南北两面深入湖中，这就是环洲，
环洲里面拥抱着樱洲。环洲的特色在于湖岸一排排亭亭玉立的垂柳，清风拂过，婆娑飘舞
，宛如烟云舒卷。环洲西北有个金字塔似的小山，是郭璞的衣冠冢。
郭璞是位传奇人物，人称其词赋为东晋之冠。生于西晋盛世，长于八王乱世，卒于东晋“
中兴”之初，体验了也看惯了当时政治的腐败动乱，曾在玄武湖边隐居，一首《游仙诗》
略抒胸臆：
京华游侠窟，
山林隐遁栖。
朱门何足荣，
未若托蓬莱。
……
诗中首四句代表了封建人士的四种人生抉择，但他还是认为游仙比游侠、隐逸、仕宦都更
为理想。郭璞又因着《葬书》对风水下了最早的定义,又被历代风水师尊为“祖师爷”。其
实透过种种神怪迷雾，不难看到大多灵验卜筮属于洞察时势人情的敏感预测，卜筮不过如
他“本以仙姿游于方内，其超越恒情，乃在造语奇杰，非关命意”，以游仙咏隐逸，借高
蹈赞超脱一样，寄托了对现实人生的悲哀无望。在他看来，“林无静树，川无停流”，这
世界一切都在时刻变动，从未宁静，更无太平。然而虽然在那首诗里郭璞接下来嘲笑了庄
子等人的隐逸不彻底，自己却终因忧国忧民，斥责王敦叛逆而被害。王敦之乱后，晋明帝
追赠他为弘农太守，建了个衣冠冢，名“郭公墩”。至于他真正的墓地，有说是在镇江金
山之上，南宋陆游还专门在《人蜀记》中作了考证，认为郭璞墓不胜枚举，墓不在镇江；
也有说在武昌南岗的，后人种种说法反而增加了风水祖师爷的神秘性，真的在哪里已经不
重要了，历史与传说是可以并存的。
环洲中南边的拐角处有一座假山，假山旁有两块形状奇特的太湖石，原为明时中山王徐达
府中遗物。一块形似观音，一块形似童子，名为童子拜观音。
樱洲又名连萼洲，每年四月洲上樱桃如火如霞，樱花飞舞轻扬，一片妃红，鲜艳夺目，稍
遇风雨便落英缤纷，醉人心魄，若信步绿涛花海之中，心旷神怡，飘飘然如入仙境。洲上
有个500 米长的曲折游廊，廊北有喇嘛庙和九级八面玲珑塔，塔名“诺那”，倒影湖中，
风光旖旎；
环洲的东南方是处于玄武湖中心位置、旧称麟洲的菱洲，观山是游菱洲的特殊享受，北眺
幕府，南观覆舟，东望紫金，宛如游龙，山顶常有紫金色云霞缭绕，从菱洲观赏千变万化
的紫金云霞，“千云非一状”，神秘莫测， “菱洲山岚”自然非同一般。
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【 傅抱石 玄武湖图 】
由环洲向北过芳桥就是梁洲。梁洲为梁代昭明太子读书处，是五洲中开辟最早、风景最佳
的所在，又名老洲。梁园故址，现存一口古井，据《后湖志》载：“此井自古有之”，明
代掏挖清理时，井底发现一把六朝铜钩，此井就以铜钩为名。洲东北有一座两层方型古建
筑，名览胜楼。楼北边有一平台，四周有铁栏杆围护，即为古时之点将台。楼西有湖神庙
等建筑。梁洲西北角是一个古典园林式花坛，由黄石叠砌而成，坛间有雨花石铺成的曲折
小路，有名的闻鸡亭即在花坛边。晋时爱国志士刘琨以匡复中原为已任，身居荒野，“闻
鸡起舞”，颇有点越王勾践卧薪尝胆的味道，宋代诗人陆游曾有诗叹曰：“刘琨死后无奇
士，卧听荒鸡泪沾衣”。梁洲的节日在金秋，每至十月，丹桂飘香，沁人心脾；菊花争妍
，令人目迷，“采菊东篱下”的情致更令人神往。
从梁洲沿湖堤过翠桥就是翠洲。翠洲又名趾洲，与菱洲南北遥遥相对。苍松、翠柏、嫩柳
、淡竹，构成“翠洲云树”的幽雅和淡泊。
我们最后走到玄武湖南城墙下，南城墙下有段堤，过去叫鸪栖埂。从翠洲通往鸪栖埂的堤
就是有名的十里长堤。唐代著名诗人韦庄的"无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤"诗句脍炙
人口，说的就
是这段由十里堤鸪栖埂通向台城的古堤风景。不过世事沧桑，东晋、南朝皇帝办公居住的
古台城
早已荡然无存，后人据韦诗将玄武湖之柳与台城连在一起，于是将玄武湖南鸡鸣寺后的一
段明城墙附会为台城了。
江雨霏霏江草齐，
六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，
依旧烟笼十里堤。
其实柳非无情，长堤烟柳原是平民的象征，“六朝兴亡缘底事”？它所关爱和迷恋的只是
这片青山绿水，但凭风吹雨打，雪虐冰欺，依然烟笼风播，执着自己的妩媚和靓丽。然诗
人来到南京吊古，无论是看到江雨霏霏，江草丛生，还是春光明媚，柳絮飞舞，想到都是
六朝豪华似梦，李白“空余后湖水，波上对瀛洲”也好，李商隐“敌国军营漂木梯，前朝
神庙锁烟煤”也罢，都是一样的哀伤。
回时从南城墙走到西城墙脚下，城墙极是高大雄伟，却又长满了长长的藤蔓。老蒋说，前
天下大雪，一个人沿着这苍紫的城墙，缓步踱到伸入湖心的板桥上独立，湖上的大雪飘飘
扬扬，四周成了白茫茫的一片空寂，再仰面向天，便溶天地于一体了。我能感觉他的心情
：冬天本来湖水就沉静落寞却暗藏生机，再在飘雪的日子，古城的边际，那才是真正江南
的冬天，而由此产生的怀古忧伤，也总是容易转换成孤独思乡人生无常的情绪。大抵中国
文人面对这样的景象，都会这样，一种文化的底蕴在里面。
归得赋以记：
向晚飘狂雪，化絮满玄湖。湖桥入湖心，君迎狂雪吟。青春写古意，韶华叹风尘。
城柳拂雪絮，依旧是无情？暮雪明青丝，惆怅能几回。古都本多事，君韵感我怀。
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