[游记]南京日记：雨花台不是泪飞如雨台

8月28日

起懒床吃早餐。

与同事陈灏、会长杨剑波，三人一起去雨花台，路过中华门。“中华门”1366年在南唐都城南门故址上重建，可谓厚积。1931年改名为“中华门”。近现代历史记载上，几次重大占领与光复的事件均以此门为标识。进门则进城，得门则得城。眼下，当汽车绕过时，车窗外空见城垣，不见楼阁。

进入雨花台大门，门票40元/人。太阳出来追人照耀，灼出地面三人身高体长的糊影子。杨会长一路找摊儿买扇子，没有卖，热得直叫。上到坡顶，更是四周坚固钢筋水泥，头顶无遮无拦，暴晒无可挡。三个赤手的人，高台平阔，抻直脖哏，远眺近望，只见一条中轴线向远推出“倒影池”、“纪念桥”、“U型纪念馆”，直到坡底的“忠魂亭”。这一组纪念性建筑，其“千秋万代”、“江山永固”思维下的建筑风格，仿佛教人看到了北朝鲜的平壤广场。

纪念馆陈列国共斗争时期的旧报纸复印件，杨会长看了直叹息：枪毙共产党，最小的只有十六岁，还是个孩子，他们知道些什么呀？真是！

沿岔道下坡，下到“乾隆御碑亭”折进树林小路，上到“木末亭”。介绍说此亭明代始建，“木末”二字，始见于屈原《九歌·湘君》，意为高于树梢之上。谓此亭秀出林木也。名字好听，只是天气炎热，亭四周无风闷热。三人赶紧从小道迤逦下山，意外拜谒了方孝孺墓。绕着新鲜墓冢看一圈石碑，碑上图文历历。三人元知方孝孺之死，不知如此之死；元知道死得惨，没料想死得如此惨绝人寰。仅仅是不愿为朱棣作伥，便身遭车裂，灭命十族（九族加门生共十族），株连者竟达873人。三人看了发抖，汗濡夹背。

三个人痛叹，啧啧声还没应地，又遇见杨邦义被剖腹掏心之处。杨邦义者，南宋人，建康府通判。金兀术率兵侵入建康，兵败被俘不降，遭剖腹掏心。这杨邦义一定也是一个倔强不从的人，惹恼了金人恶从胆边生，为历史填写了一段撼古动今的对待俘虏的酷刑。被掏心的时候，环境一定不是眼前这般莺飞草长、路整岗平的如画风景，那一定是荒山无路、陡坡砺石。杨邦义脱光了摁倒在刺树棱石上，如何舒服？忽然联想到张志新，也像一只缚紧的病弱动物，但她偏要喊口号，叫刀斧手难堪。自然就被轻松地摁倒在水泥地坪上，再哪里捡来一块砖头，塞在后颈下垫起，要下手之处就鼓出了，锋利的刀划上去更方便些了……。杨邦义后背和腰上，是不是也随手找来石头塞进去呢？

雨花台从头看到尾，从小到今天，始终给人呈现与刻写的都是我死你活、血风腥雨的印象，背后都是经天纬地的意义。打小提到“雨花台”三个字，便会联想到那支《蝶恋花·答李淑一》“泪飞顿作倾盆雨”。从此“雨”到彼“雨”，成为了一种思维的定式。今天置身雨花台，游到最后，却发现“雨花台”三个字里未必尽然。毕竟，一种姿势久了便僵直了，会忽然感到怀疑和不快。

其实，雨花台的根本含义，与革命乃至与非命的死亡毫无关系。这从“雨花台”的传说可知。相传南朝梁天监六年（507 年），金陵城南门外有一座高座寺，寺庙有一位高僧叫云光法师。法师常在石子岗上设坛说法，直说得生动绝妙，感动佛祖，天上竟落花如雨。唐朝时，人们根据这一传说改名石子岗为“雨花台”。雨花台世外桃源的文化景致，成为文人雅士常来踏青冶游之处所。自古以来，高座寺内有二眼名泉，“永宁泉”。水质清洌，饮之甘甜。南宋诗人陆游到此品泉水，誉之为“江南第二泉”。前面提到乾隆御碑记载，乾隆六下江南，三次来雨花台游玩，可见雨花台已然是天上落花如雨的人间天上。不然谁有大胆，把皇帝儿往坟岗里带引？！

雨花台并非泪飞如雨台。

如果这算个清凉一点的道理，也是在这“永宁泉”之上的“二泉茶社”休息、说闲话，泡茶嘬茶悟出来的。这个要感谢雨花茶

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