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长着一对小眼睛的阿诗玛
我不善于写游记，也写不好游记。有三个原因，一是我没有很多的文化历史底蕴，记忆力又相当差，读了也会忘；二是我没办法深刻体验我所去的目的地，自身条件让我不得不在行走的时候只能光顾着脚下，而决不可以东张西望；三是人懒心散，又不喜多问多思，观察能力低下还不如游人的一条狗。我之所以绝意不要导游，也有三原因，一是我最讨厌看到什么景物时，导游会说这象儿子狮子这象猴子这象列宁什么的；二是讨厌导游会强拉着游人去名人墨迹旁留念，仿佛这就是主要内容；三是讨厌导游为了取悦游客，自编民间故事来讨好而获得小费或者回扣。
可这一次去了石林，偏偏要了一个导游，一个撒尼族姑娘。就因为我从未见过穿少数民族服装的女人，就是想多看一些时间，所以就随意点要了一个导游。这里所有的导游都是同样的一个又香又俗的名字：阿诗玛。我独独地喜欢阿诗玛导游，是因为她不象导游，而象我的仆人，还有长着一对小眼睛。又搀又扶，又是叮嘱又是呵护，而丝毫不带一点做作感。我起先对她（一个导游的身份）的疑虑，在半程就荡然无存了。同伴不无嫉妒感，挥挥手一溜烟地跑在了前头，然后又回过头来对我狡黠地笑了笑又呶了呶嘴，意思说：假正经，还不要导游呢？
我承认在我的一生中，有许多的假正经。我意识到了这一点，并不是完结了，而是以后还会有。但假正经跟虚伪是有区别的，我讨厌虚伪，而不鄙视俗气。我对导游单纯的理解是俗气的，如果这不算什么的话，我对石林的认识，先前完全充满了假正经，是非常不幸的。到了石林以后，才发现，我的人生是失败的。
石林的宏伟甚至一切，说得人够多的了，通篇也是死的，描述出来也都是千篇一律。不如看书，教科上有，旅游手册上有，名人游记里有。但要学会用脑子阅读石林，不要相信书上写的“石林是民族之林”的话，谁都知道石林跟民族没有任何关系。地貌跟面貌一样，一张面孔一个人。
其实，阅读石林，不如先从阅读我身旁的阿诗玛开始。尽管我一万个不愿意叫她阿诗玛，更不愿意她叫我阿黑哥，但还得叫她，还得听她唤我。多少次，我想对她询姓问名，话到嘴边，怕她误解了我的嘴脸，我自有心虚，就恐一招不慎，一虚到底。
歇脚的时候，她问我知道阿诗玛的故事吗？我说知道，你还没生下就知道了。她说不可能吧。我念道：天空闪出一朵花，小姑娘名叫阿诗玛；她的名字像香草，从此美名传天涯。令我没想到的是，她唱起来了：两股水到头要淌在一起，青松和磕松从不分离。春夏来播种，秋冬来收获，会盘田的人我才中意。她唱得非常细腻，可我慌了，灵机一动：哼，可恨那财主阿布巴拉……在我说着财主的时候，她指了指已经跑到前面的我的同伴：他就是阿布巴拉。然后又笑了起来，模仿着阿黑哥的嗓门儿唱道：跳起舞来笑脸开，笛子一吹百鸟来。这样的人我喜欢，这样的人我疼爱。
路人不时地走过，我的阿诗玛有些羞涩，轻声对我说：下去的时候再唱给你听。我心存感激，又波涛起伏，她不是导游，也不是我的仆人，就是一个仙女，没有一点妖气的仙女。我很容易感动，所以一下子就感动了。到了最高点，要不是同伴有恐高症，要不是老苏打电话告诉我小张早已弄了好吃的，我还想再逗留几刻，一面是铁骨铮铮的石林，一旁是柔情似水、上下都是歌的小仙女，挨着我坐着，我愿意坐到我变成了石头。
居然有人为我们感动，为我们拍照，我无所谓，因为她挨着我更近了。
同样令我感动的还有一个和她没关系的细节。在下山的时候，我看见有四个盲人，也行走在石林的路上，一个搭着一个的肩，再搭着一个导游的肩，触摸着石林，倾听着石林。
四个马来西亚盲人。虽不能眺望石柱擎天、出水芙蓉、石佛相向、唐僧师徒、靴子朝天、大象吃草、少女戏游、万年灵芝等石座，但定能感受到心中的“入望勿森森，苍然石气深；插天青玉笏，坠地碧瑶簪。长讶镡千尺，低犹笋一寻。不逢元镇画，狮子独名林。”之境界。
马车嘀嘀笃笃在回宾馆的路上，两旁是火把火草和艳丽的香茶花，我想念着长着小眼睛的阿诗玛。同伴问我在石林看到了什么？
我直说，是小眼睛的阿诗玛。
切！石不看看人？
你没听说，山高人为峰么？
自作多情。
宾馆经理小张早已把唐梨花、野香椿头、百合、牛马干、山羊煲准备好了。小张说，一会儿还有许多好吃的呢。于是，又有了宜良烧鸭、乳饼（就是羊奶）、荞饼（要蘸着蜂
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