[游记]苏州虎丘游记

苏州虎丘游记

注：这是朋友写的苏州虎丘游记，很直观很详细很翔实，宛若小溪流水般蜿蜒曲折跌宕起伏，记述了整个虎丘行的所见所闻。

虎丘是苏州有名的景点之一，号称吴中第一名胜，最为有名的是云岩寺塔和剑池。公园前的道路拓宽修整过，在路中间还放了一个很大的青铜鼎，远远地可以看到山上的斜塔。在路边买了一斤糖炒栗子，边走边吃，味道还不错。在还没到公园大门的地方有一条小河，记得以前横跨过河的只有平坦得让人觉不出来的桥，现如今拓宽的马路连接着河上新修的拱桥，拾级而上，桥两边的风景尽收眼底。河不宽，两岸挤挤挨挨都是黑瓦白墙的小房子，还有一个挂着红灯笼的看起来象是酒馆的，一派江南水乡宁静安逸的景致，从桥上可以看到掩映在郁郁葱葱中的建筑，虎丘山上的斜塔似乎触手可及。

买票进了大门，往里走不远又是一座小桥，桥头栏杆上有雕刻精美的石狮子，桥下小河里泊着几条带蓬子的小船，再往前就是写着吴中第一山的断梁殿，沿着缓缓长长的台阶上山，路边隔个三五步就是个景点，正好赶上有个导游带着一群人边走边讲解，我们跟着也听了个大概。虎丘原名海涌山，因为在远古时期这里是一片汪洋大海，点点绿岛矗立，其中虎丘山最为矮小，每当潮起潮落，虎丘也就若沉若浮、若隐若现，所以称为“海涌山”。头山门的照墙上仍可看到“海涌流辉”四个大字。那么为什么后来将“海涌山”改名为虎丘呢？这主要有二种说法：第一种说法认为，在2400年前的春秋战国时期，吴王阖闾在与越国的大战中，不慎受伤，不久就死去了，死后数日他儿子将他葬于虎丘，据说，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以改名为虎丘山。但是普通老百姓认为，其原因是因为它形似一只老虎，如何一个形似法呢？头山门就是老虎的头部，门前两口井为双眼，对称的风墙是双耳，临河石阶是虎牙，前面的黄色建筑，也就是虎丘二山门，是老虎的咽喉，山上的千人石是老虎的臀部，高耸的虎丘塔是老虎翘起来的尾巴，整座虎丘山就是老虎毛茸茸的身体，虎丘山就宛若一只蹲虎，张开了大嘴迎接着大家的到来。

上山的斜坡左边有个憨憨泉，憨憨是我国梁代著名的高僧，当时他的眼睛不好，患有目疾，也就是现在说的“白内障”，虎丘山的方丈因为可怜他，收他做一个挑水和尚，但是当时挑水的路很远，有一次他挑水途经这里，因为感到累，于是就坐在这里休息，不知不觉中就睡着了，在梦中梦见一位高僧对他说这里有一泉眼可通大海，醒后他就用双手触摸这片地，在这里摸到了一些青苔，他想有青苔就说明这地下一定有水，于是他用挑水的扁担在这里挖，大约挖了七七四十九天，终于一脉泉眼涌了出 来，治好了憨憨的眼睛，因这口井是他所挖所以取名为“憨憨泉”。在以前，这里的山僧就用这井里的水，泡虎丘自产的白云茶，这种茶奇香无比，在明朝时被公评为天下第一。

隔不远就看到一块中间有一条缝隙的大石头平躺在路边，这就是试剑石。相传，春秋时期，吴王阖闾为了争霸天下，召来了当时最有名的铸剑师干将、莫邪夫妇为他铸剑，阖闾给他们三百童男童女，让他们祭炉炼剑，并且让他们保证一百天内铸出一把举世无双的宝剑。干将看到这些孩子都还幼小，不忍心伤害他们，请求阖闾放了他们，并且保证一百天内铸成宝剑。阖闾说：“只要你炼出宝剑，我什么条件都答应你，但是如若你完不成，你连同这三百童男童女都将死。”于是干将和莫邪来到了苏州当时的匠门砌炉炼剑，现在有一条贯穿苏州东西走向的大道就是为了纪念他，而取名为干将路。他们集“五山之铁精”，“六合之精英”，在此处炼剑九十多天，但“不见青、黄”，于是将温度升高，仍不见出现黄白、青色烟气，表明有杂质未分离出来。莫邪看到干剑满面愁容，心想如果宝剑炼不成，那么干将连同三百童男童女都将被杀，想到这一点她舍身投入了火炉。顷该间炉水变青，终于炼出了二把举世无双的宝剑，一把雄剑名“干将”一把雌剑名“莫邪”。但是干将非常清楚吴王阖闾是一个暴君，他要的是一把举世无双的宝剑，如若有他的存活，那么就会造出第二把、第三把甚至更多的宝剑，看来此去凶多吉少。满期那天，他提着“莫邪”剑来到了虎丘山，将此剑献给了阖闾，阖闾为了试其剑的锋利，对着这块石头手起剑落，就将这块石头一劈为二，正在阖闾想杀死干将时，干将拔出那把雄剑，那把剑突然化为青龙，干将骑着龙，直上云霄成为剑神，这就是有关试剑石的传说。当然大家都知道再锋利的剑也不可能把这么一块石头一劈为二，事实上，这块石头是典型的火山喷出岩的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成这样一条大缝，酷似剑劈。再往上走路右边还有唐代苏州歌妓真娘墓。

这时来到了一片开阔地，象是石头平台，这是孙武练兵场。相传，吴王阖闾对孙武所献兵法十三篇，十分赞赏，并且给他180名宫女，让他按兵书上所说的进行操练，孙武将180名宫女分为两队，选阖闾的二名宠姬任队长，在这里操练。孙武击鼓发令，向左转，这些宫女视为儿戏。孙武说：“纪律不明，命令不严，这次由将帅负责”。然后再发命令向右转，宫女一阵哄笑。孙武说：“纪律已讲明，仍不照办，是不听指挥，队长应受军法处治”。命令执法官将阖闾的两个爱姬斩首示众。阖闾连忙上去制止，但是孙武却说现在是在练兵场上，要听我的命令，等待会儿收了兵，我们再受君臣之礼。于是将这两名爱姬斩首示众了，然后他再挑选了两名宫女为队长，第三次发出号召后，前进后退，动作准确，左右回转，寸步不乱，成语“三令五申”的典故就出于此。孙武执法严明，吴王也以国家大事为重，对孙武更加敬重。这块平整的石头也叫千人石，相传吴王阖闾死了之后，他的儿子夫差将他父亲葬于虎丘山，但是等墓筑完之后，夫差就想了，这么多的人都知道我父亲墓的所在地，如果有一天他们手头缺钱的话，就很有可能一起结伴而行来盗墓。于是他想了一个歹计，一天他召集了这一千多个工匠，并请他们喝酒，并且观看鹤舞，等到深夜，乘他们都醉的时候，命他手下官兵将这一千多个人都杀死，据说当年他们的鲜血把这块石头染成了红色，每到下雨天或阴天时石头就特别的红，雨水一冲刷，仿佛血在往下流，告诉我们这段悲惨的故事。现在看这块石头是红颜色的，当然不是古代工匠的鲜血，因为虎丘的岩质是酸性流纹岩，它的石质原本就是红色的。最为奇怪的是它中间凸起来的两块岩石，它们的四壁非常整齐，宛若用刀所劈而成，但这却是天然景观。

平台的右前方有个小水潭，旁边的石壁上刻有绿色的“生公讲台”四个字。生公是我国晋代著名高僧竺道生，当时他主要阐述涅磐经，宣扬“苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛”和“一切众生，悉有佛性”，但是为旧学所不容，遭到北方士大夫排挤，将他贬出京城，于是他到处云游来到虎丘，在这里讲经，当时听他讲经的人很多，大约有一千多个人就都围坐在这块石头上，在石头旁边可看到三个蓝色的字“千人坐”，这三字是明代吴缵宗所书。但是他的这个观点同样也遭到南方士大夫的排挤，于是他们将这些听经人全部赶走并不准再来听经了，但是生公对此并不灰心，对着听经人留下的块块垫坐石讲经，他讲了三天三夜，口干舌燥，当他讲到一切恶人皆能成佛时，其中有一块石头突然之间向他微微点头示意，意思仿佛是说我懂了，这块石头就是在潭中所看到的点头石，当时正值严冬，但池中的白莲花却都竞相开放了，池水也盈满了，所以有“生来池水满，生去池水空”，“生公说法，顽石点头，白莲花开”的说法。再往左隔了个石亭子，刻着“虎丘剑池”四个大字，本都是唐代著名书法家颜真卿所书。颜体素有“蚕头燕尾”之称，功力极深。当年他写这四个大字之后，经过多年的风霜侵蚀，“虎丘”二个字逐渐剥落湮没，至明代，苏州太守马之骏令著名的石刻大师章仲玉将虎丘二字进行描摹扑刻，但是后人看来总觉得“虎丘”二字没有“剑池”二字写得那么好， 那么苍劲有力，所以有“假虎丘真剑池”之说。或许大家会问“凭什么说虎丘二字没有剑池二字写得那么有神韵呢？”其实，当你仔细地看“虎丘”虎的一撇和“剑池”剑的一撇，就可看出二字的差距，“剑池”剑的一撇给人感觉如剑出鞘，非常淋漓酣畅，而“虎丘”虎的一撇的收尾则圆润有余，刚劲不足。另外，“假虎丘真剑池”据说还有另一种意思，这也暗示着阖闾墓的秘密，因为剑池的东西两壁悬崖陡立是天然形成的，而虎丘的后山则是人工用土垒建而成的，目的就是为了掩盖吴王阖闾的墓。左边有个圆形的拱门，上面刻着“别有洞天”，抬头能看到山上的虎丘塔，穿过拱门，就来到剑池边。

石壁上两个红色的字体是“剑池”，传说这是我国东晋著名书法家王羲之所书写的。王羲之喜欢养鹅，经常观察鹅的神情动态，他的某些笔势，是从鹅的曲颈 伸缩动作中受到启发的。这“剑池”两字还有一段神话传说，有一天，王羲之来虎丘游玩，看见池中有一黑一白两只护山鹅，他非常喜欢，这时有一位山僧对他说， 只要你为我写“剑池”两字，我就将这两只鹅送给你。王羲之非常高兴，拿起笔来就在这里写了这两个字，当他准备把鹅带回家去的时候，转眼间，山僧不知了去向，两只鹅则化为一龙一虎蹲在山头，但是“剑池”二字却永远刻在这山崖上了，这就是“神鹅易字”的传说。在剑池两字左边，刻有明代高启《阖闾墓》诗，主要意思是说建吴王阖闾墓时征调十万民工，用大象运土石，穿山凿池，积壤为丘，周长30里，建筑规模之宏伟可想而知。右面石壁上看到四个蓝色的字体是“风壑云泉”，这是我国宋代著名书法家米芾书写的，这四字将这里的景色完全概括于其中，意思是站在这里侧耳可听风声，举目可观赏岩石，抬头可观云彩，低头可看流泉。再往上走，就经过剑池上的一座桥，桥上有两个圆孔，这就是“双井桥”。原先这两口井只是山僧提水用的地方，但是由于我国四大美女之一西施曾在这里照镜，而且她的丈夫夫差陪同她一起照镜，所以这二口井也称“夫妻井”或“鸳鸯井”。从这里再看剑池，就更能感受到它的陡峭和惊心动魄，而且可以看出池子形状就象一把宝剑，有剑尖，剑柄和剑把，所以称之为剑池，当然更流行的说法是为了保护吴王夫差的墓，在水下墓道的入口处埋藏了很多宝剑，设置了很多机关，所以称为剑池。

过了桥就是致爽阁。此取诗句“四山爽气，日夕西来”命名。清朝康熙八年间圈入行宫，咸丰十年毁于火，现存建筑是1930年宣愣和尚建的，这里是虎丘山最高处建筑。这里陈设的一套明式家具非常精湛。在这里远望可看到狮子山，这头狮子正伏着在地上回首望虎丘，这就是著名的“狮子回首望虎丘”景观。这景观还有两种神话传说呢！一种是：阖闾命专诸，用“鱼肠剑”藏于鱼腹内，刺死吴王僚，然后将他葬于狮子山；阖闾死后，他儿子将他葬于虎丘山，狮虎遥遥相对，僚是含恨而死的，所以有狮子回首怒视虎丘的说法。还有一传说是：秦始皇东巡到虎丘，准备挖阖闾的墓，但却看到一只白虎蹲在坟上，于是他拔剑去刺这只老虎，但是没有击中，却刺在石 头上，使石陷裂成池，即剑池。后来白虎占山为王，危害人畜。曾在寒山寺“挂锡”的文殊菩萨，在西方灵山，他的坐骑青狮恼恨白虎作恶，趁文殊菩萨闭目养神的时候，偷偷走出山门，直扑虎丘，将白虎斗死，但时辰已到，来不及赶回文殊菩萨身边，因触犯佛门戒律，跌落人间，在化作石山时，青狮回头怒望虎丘。所以山体形如卧狮。

转过身，发现墙角有一树黄色的腊梅盛开，发出淡淡的似有似无的清香，让人感到盎然的春意。再穿过一个上面刻着“海涌峰浮”的拱门，就来到了云岩寺塔下。云岩寺塔，俗称“虎丘塔”，是著名的“中国斜塔”、江南第一古塔，也是古城苏州的象征，记得小时候喜欢吃苏州卤汁豆腐干，扁扁的长方形蓝色纸盒上印的就是它。该塔建于五代后周显德六年（959年），建成于宋建隆二年（961 年）。至今已有一千多年的历史，八面七层，塔高47.7米，塔身最大倾角为3度59分，是全国第一批重点文物保护单位。由于塔身倾斜，年久失修，砖塔禁止攀登，不过与以前不同的是，游人可以进入塔底一层参观。我们匆匆进去转了一圈，也算和古塔亲密接触了。出来后绕着塔周围转，只有很少的几个人。倚着山顶四周的水泥台，远眺午后的苏州城，一片朦胧，只有近处的楼房、绿树等景物清晰的映入眼帘。欣赏了一会儿就开始下山，我们从山后的另一条路下去，看到路边一丛丛含苞欲放的梅花，紫红的花骨朵儿就要绽放，如果是晚一周来的话，应该会欣赏到红梅花儿竞开放的景色。很快的下了山，沿着河边走到了出口，出去后过了一座拱桥，就来到一条很有特色的江南小街，街两边都是商铺，摆满了各种各样手工艺品和特产，花花绿绿的丝巾，绚丽多彩的丝绸服装，还有一些小玩意。在一家丝巾店里挑选了一番，买了条淡黄色的素雅的丝巾，花了十多元钱满意地离开小店，路边有个老外在买刻印章的石材，也在和老板讨价还价，竟然还有卖鼻烟壶的，看了看价钱，确实比大商场里要便宜许多。慢慢的走过这条步行街...

虎丘，吴中第一山，苏州著名的景点，就在薄暮时分渐渐的变得模糊起来，也渐渐的留在了我们的身后，但是它在我们的脑海里却越来越清晰，越来越令人难以忘记。