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2006年10月3-5日江西鹰潭龙虎山游记最后两部分(共8部分)
仙灵都会上清宫,昼夜常明羽人国
从龙虎山出来,我们到了上清宫, 大上清宫江西鹰潭上清镇东首，左拥象山，门对泸溪，面云林，
枕台石，是历代天师供祀神仙之所，故有“仙灵都会”、“百神受职之所”之称。
上清宫始建于东汉，原为张道陵修道之所，时名“天师草堂”。汉末，第四代天师张盛自汉中迁还龙
虎山，改“天师草堂”为“传录坛”；唐会昌年间，真宗赐传录坛额曰：“真仙观”。北宋大中祥符年间，真
宗敕改上清观。正和三年（公元1118年），名上清正一宫，简称上清宫、大上清宫。“时宫中学道者常数
千百人”，成了“昼夜常明羽人国”。被道家视为“圣地”。
 历代封建王朝在这里大兴土木，经唐、宋、元、明、清各代不断扩建，最盛时占地18平方公里，有
十大道宫、八十一座道观、二十四殿、三十六院及其他建筑，成为我国规模最宏伟、历史最悠久的道宫
之一，被称为“神灵所都，百神授职之所”而名扬于世。它和皇帝宫殿相比，仅矮一尺，以示区别于皇宫
。
上清宫所建殿宇就有：三清殿、玉皇殿、紫微殿、天皇殿、后士殿、斗姆宫、雷祖殿、廖汤殿、南
斗殿、北斗殿、伏魔殿、三宫殿、三省殿、文昌殿、四圣殿、五岳圣帝殿、四渎殿、真风殿、留侯殿、
十二真君殿、奎阁、虚靖祠、藏室、鼓楼、福地门、龙虎门、棂星门、下马亭等等。清康熙曾御书“太上
清宫”，其匾额悬于殿内，但后因战火，遭受极大破坏，经修复的有福地门、九曲巷、下马亭、午朝门、
钟楼、龙虎仙峰、玉门殿、东隐院等，大都是清代建筑格式。
   上清宫整个建筑以三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方。现殿宇绝大部分被毁（最后一次被毁是民
国十九年，公元1930年，因几个乞丐住在宫中烤火引起火灾）。到解放时，只存大上清宫门楼、钟楼、
午朝门、下马亭未毁，但这座古老道宫的声名仍然显赫，家喻户晓，现存的东隐院，善恶井、梦床、神
树和传说中的镇妖井等文物古迹，仍然强烈吸引着中外游人。东隐院在上清宫院内东侧，是龙虎山上清
宫一座著名道院，也是上清宫目前残存的唯一道院。它创建于南宋年间，后因元世祖忽必烈对该院道士
张留孙分外器重，东隐院倍加修缮，名声大振。
  现东隐院为明末清初建筑，有门屋一间，正厅三间，左右丹房各四间，后厅三间，左右耳房各一间
。建筑风格古朴，院墙外有“善恶分界井”和“神树”等古迹。虽然今昔对比，面目全非，然群山环抱，云
雾缭绕，仙迹缥缈，仙气犹存，站在这里，仍可领略一番仙都风貌。
 在这里需要特书一笔的，就是施耐庵在《水浒传》开篇第一回用浓墨重彩绘声绘色描写的伏魔殿的
镇妖井。伏魔殿早已不存，但确有一口井仍在殿口，石栏依旧，口如谷罗，井底幽深，井圈四周长有青
苔绿草，确是黑洞洞地啥也不见。游人站在“遇洪而开”的洞口朝底探望，不禁胆战心寒，生怕像《水浒
传》写的那样：“只见一道黑气，从穴里冲将出来，掀蹋了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作
百十道金光”，弄得“夜眠不稳，昼食忘餐”。当然，游人也知道《水浒传》是小说，是施耐庵的妙笔生花
，但他对上清宫整体环境，气势的描写，将第三十代天师张继先化成牧童的妙笔，倒显得几分真实，这
使这座石老道宫显得更加神奇，更加令人神往。因此，游客都要来到井口，看看那三十六天罡、七十二
地煞是怎样从洞里冲将出来，变成梁山上的一百零八将扰乱整个乾坤的。
   上清宫内历代名家题刻很多，元书法家赵孟頫手书的碑刻就有二十五块，其中《敕赐太宗师张公碑
》有字2641个，更是引人注目。这些碑文题刻不仅是我国古代书法艺术之珍品，还是研究道教历史文化
的宝贵资料。
  上清宫周围还有许多人文景观和自然景观。沿泸溪河而上是上清林场的林区，今后可辟为森林公园
。对岸一片樟林，是当年红十军与中央红军会师之处。宫南隔河的桂洲是明代武英殿首席大学生夏言故
里，这位明代嘉靖年间的耿耿名臣、朝廷宰相，因支持收复河套的主张被奸臣严嵩所害，其父夏鼎之墓
便在上清宫南二里处，可供凭吊。另外，围绕着龙虎山上清宫周围，还有十八道宫、八十一座道观和三
十六座道院遗址，以及天师墓等等。
我有注意到,钟楼和鼓楼的楼角和山东曲阜孔庙的楼角差不多相同的.
 山东曲阜孔庙的楼角,可能是有所区别吧,但是我不懂其中的意义.
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