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[游记]路客游记外八庙 |
2008-06-27 luker.cn |
承德皇家寺庙群简介 承德的“外八庙”,是清代修建的一个规模庞大的寺庙群,凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面,像众星拱月般围绕着避暑山庄。山庄是皇权的象征,这些代表着不同民族的庙宇建筑,则象征着国家的统一、民族的团结。 溥仁寺位于承德市街东的武烈河东岸。清康熙五十二年(1713年),诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰,上书“奏请”在承德避暑山庄外,围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”,遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废,溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇,更是珍贵。溥通普,普遍、广大意,有皇帝深仁厚爱普及天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)的67年间,康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建造了11座大型寺庙,因其中8 调有朝庭派驻喇嘛,享有“俸银”,且在京师之外,故称外八庙。现存7 座:在避暑山庄正北相隔狮子沟,自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙,殊像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建,呈烘云托月之势,象征着边疆各族人民和清中央政权的关系,表现了我国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程。 溥仁寺建筑形制为汉族庙宇的“伽蓝七堂”式,四周有护墙环。山门内主轴线上布置主殿三座:天王殿、慈云普阴殿、宝相长新殿。天王殿内供佛像 6尊:笑容可掬的弥勒佛、肃穆庄重的韦驮天将和慈容凶相的四大天王。慈云普阴殿,单檐歇山顶,描金彩绘,雕梁画栋,光彩夺目。殿内供过去佛迦叶佛,现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。释迦佛两侧为其两大****迦叶和阿难。东西坛上供姿态各异的十八罗汉。天花板上有“嘛、呢、叭、咪、听”密宗六字真言。宝相长新殿,单檐硬山布瓦顶,檐柱描金彩绘。内供 9尊无量寿佛, 即阿弥陀佛。他是西方极乐世界的教主。极乐世界有品位九等,每品有一尊佛。佛两侧侍立八大菩萨。1987年,溥仁寺修饰一新,佛像生将辉,彩色焕然。 安远庙位于武烈河东岸冈阜上,中轴线正对避暑山庄。庙内主体建筑是普渡殿。殿通高27米,高大宏伟。外观三层,三重屋檐,下层单檐,上层为重檐歇山顶。下层檐以下为实墙,辟有梯形盲窗,既有藏族建筑风格。殿内正中三间为空井,三层上下贯通。顶部饰以八角形藻井,中塑盘龙,口衔明珠。一层正中供绿度母佛像一尊。四壁有佛教故事题材的壁画。 安远庙建于乾隆二十九年(1764年),是演习新疆伊犁河北部固而扎庙旧制修建的,故又称伊犁庙 普乐寺位于承德市街东的武烈河东岸,背倚锤峰,面临武烈河,掩映于一片松林中,环境尤佳。清乾隆年间,各方归顺,边境安宁,西北各少数民族领袖频繁见清帝,炽示普天同庆,天下共乐,于乾隆三十一年(1766年),随山就势,坐东朝西建普乐寺。寺门西向,是因为避暑山庄在西部,寺院面对山庄,呈众星拱月态势,象征多民族国家的大一统。普乐寺山门为单檐歇山顶,山门内有钟鼓楼。天王殿,单檐歇山顶。布瓦绿剪边,内有四天王、大肚弥勒和韦驮像。本质泥胎彩色塑像的四大天王,高3.83米,呈自然坐式,色彩鲜艳,雕塑精细,比例匀称,远非其他寺院天王塑像所能比拟,在全国可说首屈一指。弥勒造像也作了艺术夸张。大肚弥勒盘腿而坐,左肢大拇指与肚脐至面部的人中、鼻尖、呈垂直线,两臂和两膝呈斜对称,身体超比例的宽在大,突出了弥勒的乐观与慈爱。宗印殿是正殿,重檐歇山顶,殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案,脊正中有大型琉璃宝塔。殿侧有琉璃“八宝”浮雕。殿内供释迦尼佛、药师佛、阿弥陀佛。三尊佛后各蹲着护法神:一只大鹏金翅鸟。两侧有八大菩萨塑像。普乐寺后半部藏式主体建筑称经坛,是集会讲道祭祀之所。它共有三层,主殿称“旭光阁”,外观极似北京天坛祈年殿。阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像,即“上乐王佛”,又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井,在外八庙诸寺中也是首屈一指的。 普乐寺在外八庙中,以其特有的建筑装饰和佛像而著称。 普陀宗乘之庙建于乾隆三十六年(1771年)。是乾隆为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。这是外八庙中最辉煌、规模最大的一个庙。这座庙是仿照拉萨的布达拉宫而建,因而又称为小布达拉宫。占地达22万平方米。山门内有石狮子,石象,琉璃瓦牌楼,许多白色粉墙的藏的藏式角屋。后部正面的山岗上矗起一座大红台,台上有3座大殿,殿顶建有六解亭和八解亭,殿顶和亭顶为镀金铜瓦。整座庙坐落在山坡上,远处望去,宏伟壮观。庙门内有一碑亭,三座巨碑,四面分别用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻,中间的主碑,记叙了修建普陀乘之庙的原委。 |
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