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溥仁寺又称前寺，位于承德市街东的武烈河东岸。依山傍水，风景秀丽。清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰，上书“奏请”在承德避暑山庄外，围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇。溥通普，普遍、广大意，有皇帝深仁厚爱普及天下之意。溥仁寺建筑形制为汉族庙宇的“伽蓝七堂”式，四周有护墙环。山门内主轴线上布置主殿三座：天王殿、慈云普阴殿、宝相长新殿。天王殿内供佛像 6尊：弥勒佛、韦驮天将和四大天王。慈云普阴殿，单檐歇山顶，描金彩绘，雕梁画栋，光彩夺目。殿内供过去佛迦叶佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。释迦佛两侧为其两大弟子迦叶和阿难。东西坛上供姿态各异的十八罗汉。天花板上有密宗六字真言。宝相长新殿，单檐硬山布瓦顶，檐柱描金彩绘。内供 9尊无量寿佛。

溥仁寺、溥善寺位避暑山庄东，武烈河东岸。溥仁寺在前，占地3.4公顷，俗称前寺；溥善寺在后，占地1.1公顷，俗称后寺。溥仁、溥善是外八庙中康熙年间建造的两座寺庙。康熙二十九年(1690年)取得了平息厄鲁特蒙古准葛尔部民族分裂分子噶尔丹的判乱胜利。到康熙五十二年(1713年)，漠北、漠南、喀尔喀等蒙古地区出现了20余年的安定局面，发展了这些地区的牧业生产，密切了蒙古各部与清中央政府的关系。这一年是康熙的60寿辰，“众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈垦，愿建刹宇，为联祝厘”，康熙允其所请，于是年在热河建造了这两座寺庙，供蒙古诸部大聚会使用，取“寓施仁政于远荒”之意分别题名“溥仁寺”、“溥善寺”。

溥仁寺按标准的汉式迦蓝七堂规制建造，山门面阔三楹，进深两间，两侧设腰门。进山门东西两侧立幢杆各一，幢杆北摆钟、鼓楼。山门正北为天王殿，面阔三楹，进深两间，两侧设腰墙。腰门与后部相隔，形成一进院落。二进院落正北为正殿名大雄宝殿，门额“慈云普荫”，面阔七楹，进深五间，周围廊，前后檐明次间设隔扇门，前据稍间设槛窗，后檐稍间封实墙。檐下用重昂五踩斗拱，单檐歇山，黄琉璃瓦顶。中三间后老檐前增设金柱四根，柱之间封屏壁，形成夹道通后院。屏壁前供主尊三世佛，左右山墙置坛，供十八罗汉，这些佛像均用昂贵的髹漆夹拧塑造。墙壁不施彩绘，顶棚设“六字真言”井口天花。殿内横额“具大自在”，条幅“以清净果证因护持斯万，现广长舌说法声震大千”。慈云普荫殿之前东西各立御制石碑一通，记述建庙背景，左右有配殿，面阔各五楹，进深三间。过慈云普荫为三进院落，主殿名宝相长新，面阔九楹，进深三间。中三间设廊，每间装隔扇，其余设槛窗，檐下施三踩单昂斗拱，布瓦硬山屋顶。殿内供9尊无量寿佛，表九九万寿。井口天花为六字真言图案。主殿前有东西配殿各五间，均由廊庑与后殿相连，形成三面封闭的院落。三进院落之后有大块平地，广植松、榆，今无存。

溥善寺形制大体与溥仁寺相同，不同的是正殿北面，依山势造佛楼七楹，同时在每进建筑之间都用腰墙加以隔断，形成从山门以后是四进三合院的形式。今该庙已无存。