[游记]登碣石山

这里不需要文化。我们的生命只是大自然沧海桑田变化间偶然的作品而已。许多文明已经沉入海底，而现在很多巍峨的山脉，也曾经静静地于大海的波涛下，眺望着隐约的蓝天。但是，这种山与海的变迁如此贴近，近到如同大海刚刚退潮，它上面的海水还没有流尽，而此时，人世间已经是从蒙昧到文明，已经是征战杀伐、更迭了无数个朝代。任何人面对这种变化，都会有一种惊竦，生命悄然失重。

在中国的文化系统中，历来将生命还原到自然中去，在自然山水的和谐间寻找生存的基点。因此，带着对山与水的虔敬，细致而小心的确定着人类生存的位置，这就是历史文化中宏观的风水学。在这种风水学中，碣石山具有了它特定的意义，使之成为人类文化与自然山水分布的特定坐标点。

碣石山之得名，始见于中国古代最早的地理名著《山海经》。其北山经明确载有：“碣石之山”。 《史记·天官书》也有：“故中国山川东北流，其维，首在陇蜀，尾没于勃碣。”碣石山之所以在远古时就闻名遐迩，主要是因其位于渤海沿岸，而且地处中原与东北连接的海、陆交通要冲，主峰高耸，形貌奇特，能起到北方沿海地区的重要地理座标的作用，在相当漫长的一个历史时期内为北国天开海岳之地的象征，因此被尊称为五岳之外的“神岳”。不仅如此，碣石山还与古代神秘文化发生了密切联系，这里留下了燕国的宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子等仙人的足迹， 因此，引来了一位位帝王，为这并不高耸的碣石山，增加了在历史文化中的份量。

我望着隐于葱笼间的山路，看到的是一个个背影——公元前215年，灭六国一统江山的秦始皇下山了，面对沧海桑田的变化，不知他是否还会固执地去求访长生不老的仙药。百年之后，汉武帝来此朝拜，也下山了，光武中兴的繁华之后，碣石山依旧孑然独立。随后，碣石山又送走了魏武帝曹操、晋宣帝司马懿和北魏文成帝、北齐文宣帝和唐太宗李世民的背影。唯一鲜活而真实的，是革命先驱李大钊，他曾藏匿于五峰山韩文公祠，与碣石山结下不解之缘，并于1919年夏天借到这里避暑之机，写出与胡适论战的公开信《再论问题与主义》和《我的马克思主义观》等重要著述。1924年春夏之交，他还躲在碣石山中避开了北洋军阀政府的缉捕。