[游记]洪谷山游记

太行山者，北起燕，南抵河，绵延千余里，其间峻峰幽谷多如牛毛，不可胜数。古林县地交豫冀晋，东望瀚海，西依太行。城西南有洪谷山者，乃本邑一景、太行一绝也。岭峻峰险，沟深壑幽。杂花茂树，遍布山野。清泉潺潺，丁冬有致。野鸟嘤嘤，咿呀成韵。谷底乱石棱曾，大者如屋舍横立，小者如鸡卵杂卧（初孵）。光滑洁净，溜溜圆融。遥想夏水轰鸣，怒涛翻滚，势如奔虎下山。不禁惴惴不安，骇然几欲破胆。有瀑三叠，恍然自天而来。飞流直下，溅玉喷花。瀑下一潭，汪汪清碧。潭水澄澈，鱼石可见。三面环山，碧水东流。摩崖石刻，隐没山林。稽其年月，曰唐曰宋。山中自来有寺，惜乎如今片瓦不存。惟白塔一座，亦系新来重建。询诸土人，土人云：“山之绝顶，有金灯寺。灵异非常，烟火鼎盛。”凝望山巅，烟气飘渺，果有红砖青瓦隐隐然宛在云端。余喜甚，奋然欲攀。其奈同行者力乏志绝，不得已憾憾然返归。呜呼！余于此益信王荆公言！丁亥年三月初一日林县某记。

附录：

《游褒禅山记》
王安石

褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华，如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也。谓之后洞。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。