[游记]袁林：瞬息多变身份的凝结

袁林：瞬息多变身份的凝结

历史人物袁世凯

袁世凯，是中国人再熟悉不过的历史人物，他是被作为“开历史倒车”的“窃国大盗”而钉在历史的耻辱柱上的。就像秦会一样，袁世凯死后一直被人们唾弃着。

人们知道袁世凯，但未必清楚他的墓地就在河南安阳市。对于普通百姓来讲，没有谁想去关心他的墓地在哪里。只是随着旅游业的发展，人们才开始关注起这座陵墓。

不知为什么称这座陵墓为袁林，袁世凯毕竟做过三年半中华民国大总统，还做过83天洪宪皇帝。按封建社会等级制度规定，袁世凯的寝地称陵才是。不称陵而谓林，显然是寓贬之意。皇帝的反面是独夫。当百姓拥待你时你是皇帝，当失去民心时你便是独夫。这大概就是“陵”与“林”的区别吧。

袁世凯，字慰庭（又作慰廷或慰亭），别号容庵，因其为河南项城人，故又称袁项城。生于咸丰九年（1859）八月二十日。

资料记载，袁世凯五短身材，颈粗腿短，走路正八字步，民间传说他是“西山十戾”中的“癞蛤蟆”投胎转世。袁世凯年轻时科场失意，22岁弃文从军。曾随军东渡朝鲜平叛。甲午战争后，被李鸿章举荐到小站编练新军，掌握了一支7000多人的武装力量。从此，逐渐为清廷所倚重。

袁世凯是清末政治舞台上一个纵横捭阖的重要人物，从戊戌变法、义和团运动、晚清新政到辛亥革命，都与其有密切联系。长期以来，袁世凯一直被冠以“窃国大盗”、“寡廉鲜耻的卖国贼”、“嗜血成性的专制暴君”等恶名。2003年上半年上映的大型历史剧《走向共和》将袁世凯描绘成一位有本事、有贡献、开明进步、有情有义、带浓重人文色彩的“共和英雄”，他推行的政策是“引进新生事物”，“反映了当时社会历史发展的大趋势”，认为袁世凯多少有点像美国开国总统华盛顿、沙俄末代铁腕首相斯托雷平，而不是什么“独夫民贼”。这样，观众心头不免疑虑重重，不明白孰真孰假。

1 913年10月，美国驻华公使芮思施在给朋友的信中说：他（袁世凯）身材矮胖，但脸部表情丰富，举止敏捷。粗脖子，圆脑袋，看来精力非常充沛。他的两只眼睛长得优雅而明亮，敏锐而灵活，经常带有机警的神情。他锐利地盯着来访的客人，但不显露敌意，而老是那样充满着强烈的兴趣。他的两只眼睛显示他多么敏捷地领悟谈话的趋向。

同时代的人也对袁世凯的能力印象深刻。黄炎培回忆到：“他记性绝好，从不忘记任何人或者事。因此，当一个地方官员受他接见，谈及地方事务和私事时，袁常常以其广博的学识和记忆力使来访者大吃一惊。他的部属亦因此而害怕他。”阎锡山回忆他初次晋见袁世凯时，“他一见面就把我想要对他说的话全说了，然后问我还有什么话，使人再无可言。”

1952年11月1日，毛泽东参观殷墟和袁林。来到袁世凯墓碑前，毛泽东先绕着石雕转了一周，而后面对 “大总统袁公世凯之墓”几个大字沉思片刻。出碑亭，回头又看了看碑亭上的草檐、飞角，迈步来到享堂。毛泽东对随从人员讲：“袁世凯，是你们河南项城人，是个大官僚地主。他在项城有很多土地，又在安阳搞这么多土地。他特别惯于耍两面派手法。他从天津小站练新军起家，混入维新派，骗取了光绪的信任。戊戌变法时，他当面慷慨陈词，实行兵谏，诛杀荣禄，软禁慈禧，拥戴光绪；但暗中又向荣禄告密，用出卖维新派的代价，换来了直隶总督兼外务部尚书的头衔。宣统初年，清廷已看出袁世凯有野心，要杀他，又怕袁世凯一伙造反，便令其回家养‘足疾’。袁世凯看中了安阳这个地方，来到洹上隐居。名为隐居，其实他一刻也没有闲着。他与自己在各地的势力紧密联系，伺机以动。”

毛泽东又说：“武昌起义后，资产阶级民主革命力量直接威胁清廷的命运。清廷又想起了袁世凯，让他镇压革命。袁世凯借机要挟民主革命派和清廷，大耍手腕，窃取了大总统的职位，不久又搞复辟，由于他倒行逆施，出卖国家和民族利益，引起全国人民的反对，只当了83天皇帝就见上帝去了。可见逆历史潮流而动，肯定是短命的。”讲到这里，有人提出像袁世凯这样历史罪人应当把他的坟平了！毛泽东却说：“不要平嘛，还要保护好，留作反面教材。”（《毛泽东指点江山》第1226～1228、1232～1234页）

从某种意义上说，袁世凯的洪宪帝制，实际上是又一次急进的中央集权运动，在这场运动里，皇帝不仅仅是一种名号，而是一种可以重树政治权威的架构，一种古老但曾经行之有效的意识形态。显然，这场运动和清末那些少不更事的满族权贵发起的运动一样，最终都得以惨败而告终。袁世凯的悲剧，不只是他个人的悲剧，也是一百年前中国的悲剧。

袁林风格殊异

我们是在春天的一个早晨到达袁林的。袁林周围已经不见了田野，已经被包围在了城市里。

到达袁林，首先映入眼帘的是一座气势宏伟而古朴的牌坊，颇有明清陵墓的感觉，但是牌坊的六根柱都是水泥的。袁林的牌楼既采用古之形，又用的是现代的建筑材料，看起来让人觉得怪怪的。六根柱子上还有几行宋体大字：“毛主席万岁万万岁”、“坚持无产阶级专政”等，不由得吸引人们的眼球。

过了牌楼，便到了袁林的前院。这里绿树成荫，芳草满地，看起来像是后来栽植的。也许是我们来得太早了，整个院落很安静。

林荫夹道的神路两旁对立着华表、石马、石虎、石狮、石雕武将、石雕文臣等。这当是按照“帝王”的规格，为袁世凯墓做仪仗。令人感到特别的是，不论石马、石虎、石狮还是文臣武将，全都是短腿。这让人自然想到袁世凯的身材——颈粗腿短。

过前庭即是碑亭，红墙灰瓦，四面墙上都有拱门。亭内的墓碑和封建社会中帝王将相的碑一样由巨大的赑屃背负着。从任何一个角度都能够看到石碑上的大字：中华民国总统袁公世凯之墓。碑上的文字是当年袁册封的“嵩山四友”之一的徐世昌所题。

过了碑亭，就是大门。正面有一座大殿，两侧有陪殿，全是清代风格的建筑。中庭为景仁堂，堂前广阔，松柏掩映，长得很高，虽然修剪得很整齐，但是总给人怪怪的感觉。这里原来是供祭拜者休息的地方，但是这一功能早已不存在了。走进景仁堂，里面陈列的全是殷墟出土的一些文物，如青铜鼎、甲骨文之类。

景仁堂的侧室用图片展示了袁世凯发迹的过程。袁世凯的官场启蒙老师是他的叔叔。此人一生在宦海遨游，将毕生的经验倾囊授予袁世凯。后来袁世凯窃国，所运用的也正是中国传统的政治斗争方略：养敌、逼宫和摊牌。袁世凯窃国之后，便直奔恢复帝制。百年之后，我们再看袁世凯称帝这一历史事件，不免让人叹息。

穿过红墙绿瓦的景仁堂，就可以看到袁世凯墓了。墓台的大门完全采用了欧式模式，乳白色的大理石柱和黑色的大铁门，貌似民初的“大帅府”。铁门上，有坟墓徽章标志，颇似国民党青天白日旗上的那颗八角星。上面刻有日月、龙虎、星辰，显示着墓主人的身份。铁门内的三层高台大墓，便是袁世凯葬身之处。

从完全的中式世界一下子硬生生地切入西式世界，视觉上还真有些不适应。这样的陵墓布局像极那个时代，从几千年的帝制猛地成共和了，连过度的时间都没有。

走入这大门，便看到了袁世凯的墓，在一米高的墓台之上是圆型的墓冢，墓冢就像钢筋水泥浇铸的碉堡。墓周围是十二个石狮，石狮也是模仿西式的“写实”，而不是中国传统式的“写意”风格。绕着墓冢走了一圈，发现墓冢和石狮都得到了维护。

站在独特的袁林内，看着眼前的中西结合风格，我没有找到和谐的感觉，总体上感觉袁林是东西风格极生硬的结合，就像一百年前那个困惑、痛苦的时代一样。

1913年10月，袁世凯采用种种手段，强迫国会演出了一出先选总统、后制定宪法的丑剧，正式登上大总统的宝座后，下令解散了国民党，撤消了国民党议员的资格，进而又于1914年1月解散了国会。到1915年5月上旬，袁世凯为了复辟帝制，不顾全国人民的强烈反对，下令签订了“二十一条”。1915年冬季，袁世凯复辟帝制的本来面目暴露殆尽，公然改国号为“中华帝国”，加冕皇冠。袁世凯的皇帝梦没做多久，1916年6月6日，袁世凯结束了自己的生命。

袁世凯的死因从根本上说是一生事业的屈辱性失败，从表象上来看则是因为他不信西医。袁静雪在《我的父亲袁世凯》中说：“他致死的病症，是膀胱结石症，最初的病状是小便困难。这个时候，如果住院导尿或者开刀，是不会有生命危险的，但他一向坚信中医，从不肯找西医来诊视。”等到最终无可奈何地请来西医，已经晚了。

袁世凯的一生伴随着中西文化冲突，他的丧仪也从一个侧面颇为有趣地象征了他的一生。“这个仪式是新旧习俗，中西礼仪的大混合。”“进行仪式的喇嘛们，有的诵经，有的吹奏蒙古乐器，而现代的西洋乐队却在吹奏欧洲的葬礼进行曲。”这独具特色的一幕，也在说明着袁世凯一生之所以成功和之所以失败。

袁世凯去世后的第四年，即1920年的8月17日，李大钊在《晨报》发表《要自由集合的国民大会》，在论及“民意”时指出：“一世怪杰的袁世凯，以符合民意而再起者，卒以伪造民意而亡。”应当说，这句话集中反映了接受马克思主义的唯物史观的李大钊，对袁世凯一生的大体看法和最终评价。很显然，李大钊并未因袁世凯最后“卒以伪造民意而亡”，而全盘否定其曾“以符合民意而再起”等历史功绩，依然认为当时已经死去4年的袁世凯是“杰”——只不过是为“一世怪杰”。

安阳市位于河南省北部，与山西、河北交界。气温适宜，年平均气温13、6度。由于地理地貌独特，安阳四时风光不同。

袁林位于安阳市洹上村东北隅的太平庄，占地238亩。交通便捷。

安阳市知名的旅游景点还有红旗渠、殷墟、瓦岗寨遗址等。

安阳的粉浆饭、烩菜、熏猪头肉、熏鸡、熏鸡蛋值得一尝。关家酥烧饼是河南省风味小吃，值得尝尝。