[游记]龙门石窟游记

龙门石窟游记

洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。洛阳有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。

驰名中外的龙门石窟，位于洛阳城南十三公里处，它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。

龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门厥，史称“伊厥”。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

石窟，就是在石壁山崖上开凿的洞，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。

早在原始社会，就已有人利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现，却是在古印度兴起佛教后出现的。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

著名的龙门石窟就密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上。而其精华部分则集中于西山。

进入龙门西山北端第一个大石窟就是潜溪寺。

潜溪寺建于唐代初期，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。窟内洞顶为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，大佛屹立中央，面额丰满，胸部隆起、袈裟斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披铠甲，是唐代武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。

通过潜溪寺后，南行数十步，进入一平台，台上并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞。传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字（洞宾）和号（纯阳）的末两字相加而命名的。此洞建于北魏完工于唐代初年。北魏实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。

宾阳中洞是一座三世佛窟。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。佛祖盘膝中坐，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，掌心向外，这种手势表示“说法印”。主佛坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。左右侍立着二弟子、二菩萨（左文殊、右普贤）。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶中央雕刻着重瓣莲花，莲花周围有八个乐伎和两个飞天。

宾阳南洞为阿弥陀佛，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。两侧侍立二弟子，其中左侧的迦叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重。左右弟子外侧侍立的菩萨，造型古朴、典雅。

宾阳北洞，所供主像为阿弥陀佛，高近10米，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上地下，唯我独尊”。两侧浮雕二天王。其造型威武，刚强有力。

离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花，莲花周围刻着楷书大字，讲述了万佛洞的由来。南北石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高。该洞主尊名阿弥陀佛，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势是阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊袒胸、筋肌突起的力士承托莲座。佛背后的崖壁上雕刻有数十朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。

欣赏完万佛洞后下一个经典所在就是奉先寺了。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺的布局是一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛叫“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛。卢舍那佛面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。（据说是按武则天相貌雕刻的）她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好与礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像就更动人了，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮。

龙门石窟在雕刻艺术史上占有非常重要的地位，巨大的雕像是东方雕塑的典型。特别是石窟中的飞天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飞舞，或奏乐高歌，或布撒花雨，姿态轻盈，神情优雅，令人叹为观止。

千百年来这座佛教艺术宝库，历经沧桑，频遭磨难，人类的贪婪使众多精美绝伦的雕像缺首断臂，破坏了完整的艺术形象。不知何日才能使流失海外的佛像归位，还佛家一个圆满。