[游记]中岳庙和汉三阙 拉萨旅游攻略 游记

中岳庙是我国现存最大的道宇，位于登封城东4公里的太室山东南麓黄盖峰下，四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦（公元前221--207年），西汉元封元年，汉武帝游嵩岳，令祠官加增扩建。以后历代均有扩建，至唐、宋年间极盛一时，有“飞甍映日，杰阁联云“之称。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模。中岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历依照北京紫禁城的形式设计重建的，现存的殿、阁、宫、楼、亭、台等建筑四百余间，石刻碑碣百余座，占地达37万平方米，建筑雄伟，布局严谨，是我国著名的古代建筑群之一。

中岳庙的大门是中华门，中轴线上建有有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑殿堂建筑十一进，前后相距1.3华里，面积十万多平方米。在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦、金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，建于高约3米的大月台上，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。重檐黄瓦，高大雄伟。殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工。殿内神龛中央坐橡是武则天加封的中岳大帝中天王，像高5米多，姿态雄伟，据说是商代的闻聘闻太师，不知典出何源。侍臣、仙童左右分立。神龛外两侧，塑有身穿盔甲，手执金瓜斧，高约6米的镇殿将军方弼和方相，雄伟庄重。在崇圣门东面的一座“古神库”。据说，宋代重修中岳庙时，把旧有的神像埋于此地。库旁立有宋代铸造的四尊“镇库将军” 铁铸人像，高约3米，各重3000多斤，握拳振臂，怒目挺胸，威风凛凛，造型生动,据说是从黄河边上追回的抗金义勇。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。庙内有汉至宋代种植的古柏三百三十五株，这些古柏不但树龄长，且树形奇特，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真，更为中岳庙增添几多神奇色彩。

东汉三阙

中岳庙的前方约300米处，有一座太室阙，它是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙，这是我国现在仅存的几座汉代建筑之一，据说是为了纪念大禹治水的功绩。阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、庙门前的甬道两旁。这座太室阙是用整齐的青石块垒砌的，太室阙高3.92米，厚约70厘米，东西两阙相距6.75米。上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯、社会生活和社会建筑艺术的珍贵资料，是研究我国书法演变的重要实物。
万岁峰下的启母阙建于东汉延光二年（公元123年），是汉代启母庙前的神道阙。因避汉景帝刘启之名改称开母阙，其式样、尺度同太室阙相类似，阙上篆书刊号阙名“开母庙神道阙”阙上铭文主要叙述了大禹治水“三过家门而不入”的故事和赞美大禹妻子启母的功绩。阙身雕刻的画象现存有六十多幅，其中就有大禹化熊的故事。阙东北附近有高逾数丈的巨石，名曰启母石。传说大禹治水，顾不得回家，到了吃饭时分，便击鼓为号，由大禹的妻子涂山氏前来送饭，此事感动了上苍，玉帝便出手相助，让大禹在开山凿渠时变成一头力大无比的黑熊，滔滔江水乖乖听从大禹安排，但大禹始终没有把变熊的事情告诉妻子。一天，大禹开山迸石误触皮鼓，涂山氏闻声前来送饭，不见大禹却见到了一头威猛的黑熊，又惊又急，扭头便往东奔跑。大禹急忙去追，到快要追上时，涂山氏却化成了一块大石头。面对急匆匆赶到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但却已无法回答大禹的千呼万唤。只听一声巨响，巨石的北部裂开了，生出了一个婴儿。原来是涂山氏焦急万分，愁肠百转，迸破了肚子，把十月怀胎的儿子留给了大禹，也把无限的眷恋和思念留给了大禹，这个婴儿便是夏代的第二代君主夏启。后人为了缅怀涂山氏对大禹治水所作出的牺牲，钦慕她对大禹的一往深情，塑起了启母娘娘的金身，建起了启母庙四季供祀，还把这块生育了夏启的大石头称作“启母石”，作为大禹治水无私天下千古传奇的一部分，动人的故事使涂山氏万古流芳。

该地区的相关文章：拉萨