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而新郑为何被认为是黄帝故里？其实这一说法由来已久：西汉司马迁在《史记?五帝本纪》中说：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。”
西汉戴德《大戴礼记》称：“（黄帝）有圣德，授国于有熊。”
西晋司马彪《续汉书郡国志》说：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”
北魏皇甫士安《帝王世纪》说：“或言县故有熊氏之墟，黄帝之所都。”“郑也，故有熊氏之墟，黄帝之所都。”
1992年，著名历史学家、中华炎黄文化研究会会长周谷城在给炎黄文化与中原文明国际学术讨论会的贺信中说：“黄河中游的中原地带是中华民族古代文明的摇篮。新郑是相传的轩辕故里，是春秋战国时期郑国、韩国的故城。”并亲自题写“轩辕黄帝故都”。
1993年，著名历史学家、中国人民大学教授戴逸在《关于河洛文化的几个问题》中说：“新郑是黄帝的出生地，黄陵是黄帝的墓葬。”
早在八千年前，裴李岗文化的先民们就在这里繁衍生息，肇造了中原地区迄今为止最早的原始农业文明；五千年前，轩辕黄帝在这里出生、创业、立国和建都，至今还留下20多处黄帝活动的遗迹，黄帝的民间传说和故事更是不胜枚举：2700多年前，这里又是春秋战国时郑、韩两国的都城，郑公大墓车马坑、青铜莲鹤方壶等无数地下文物，无形地向今人展示了极其珍贵的郑韩文化遗产。
河南省博物院副院长田凯认为黄帝文化的时空范围，相当于新石器时代仰韶晚期文化，距今约五千多年；轩辕黄帝活动的地域很广，但大多集中在中原地区，其核心地区在今新郑一带。其中唐户遗址聚落群，含裴李岗、仰韶和龙山文化，总面积达53万平方米，其中仰韶文化遗址面积30多万平方米，与周边地区大河村仰韶文化遗址相比，该遗址应是有熊国范围内的一处中心聚落群，而且文化内涵丰富，具有高层次和高规格的房屋建筑，加之文献记载黄帝的出生地和建都地轩辕丘在新郑，足可证这里是黄帝故里故都。
河南省博物院“镇院之宝”的莲鹤方壶，就是出土于新郑的。方壶形体巨大。双层镂雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞、引颈高吭的仙鹤。镂空的双龙耳较大，上出器口，下及器腹。壶体四面以蟠龙纹为主体纹饰，并在腹部四角各铸一飞龙。圈足下以两只伏虎承器，显示了高超的铸造技术，也反映了当时青铜器上动物造型肖像化的潮流。
华夏文明在新郑度过了自己的蹒跚学步时期，新郑也因此成了一个伟大的文明孕育之地。 民族性格与凝聚力
在黄帝故里，我们耳濡目染的是故里人的热忱朴实。这和大多数中国人的品质与传统或许没有什么分别，但在新郑，在黄帝故里，这种感觉却格外亲切和浓厚。在这片深沉的土地上，我们看到的是中华文明福泽后世的一个缩影。
走进“黄帝故里”，进入“文明始祖”大殿，一柱柱香燃的正旺，萦绕的香火让人顿时生了膜拜之心，在那一瞬间，就如被神庇佑了般异常祥和安宁。一对老年夫妇，互相搀扶着迈过高高的门槛，在黄帝雕像前虔诚地叩首，每个动作都很定神缓慢。这对从南阳专程赶来的老夫妇，那一刻让我们陷入感动。千百年来，善良的中华儿女一直守护着自己的信仰，以它为精神依托，传承着炎黄的血脉。在它们的庇佑下坚强地生活，所以从不畏惧苦难和艰难。这就是炎黄人，虔诚的、顽强的龙的传人。
“三月三，上西山，拜祖先”。正如新郑市委统战部部长郑灏东所说，农历三月三是黄帝建国立都之日，黄帝故里拜祖活动世代相传，公拜和民拜两种仪式并存，官方的礼拜最早见于《左传》记载的郑相子产“兴国君登山拜祖”，据清代《新郑县志》记载和明清时期碑刻显示，官方对黄帝祭拜接连不断。
三月三新郑拜祖，已经成为习俗流传千年之久。
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