[游记]青田阜山清真禅寺旅游景区导游词

2007年11月18日 11:35:03 作者：gyh6944

阜山概况

各位来宾，车子驶过“阜山人民欢迎您”的牌坊，表示我们已进入阜山境内了。下面我介绍一下阜山概况。

阜山，旧名阜阳，因是大山后面一个典型的高山小盆地，所以俗称“大岭后”。盆地内海拔465-520米之间，面积8.7平方公里。全乡辖区面积117平方公里，下辖21个行政村，人口1.6万。“阜”有“物阜民丰”之意，阜山四周群山环绕，地理环境优越，自古就是物产丰富，粮仓殷实的地方，是青田县首批小康乡镇。

阜山以“华侨之乡、名人之乡、文化之乡”而著称，2006年6月，被浙江省人民政府命名为第三批浙江省历史文化名乡(镇)，它也是我市五个历史文化村镇中唯一以乡镇一级被命名的单位。

阜山是最早的青田华侨聚集地，早在上个世纪初，阜山人就开始走出山门，漂洋过海。至今，全乡仍有1万多人分布在世界70多个国家和地区，90％的家庭有直系亲属生活在海外。

阜山侨乡特别之处，在于出现了众多的侨领，在现任侨领中，有西班牙的陈迪光、意大利的王厚泽、法国的孙协法、德国的周王汉等。侨领周王汉的儿子周松波，放弃了哈佛大学的奖学金来到北京大学，学成后留在北京创业，是首位当选“北京市十大杰出青年”的海外华人。

阜山华侨中，据初步统计，有不下16人担任过侨领。阜山众多侨领的产生，与阜山尊师重教的优良传统有关。阜山中学是青田县最早的中学，为阜山培养了大量人才，阜山一直保留着“子女必须接受学校教育”的传统，使阜山籍华侨整体文化素质相对比较高。老一代的侨领陈彬、陈迪光、陈渔光、周迪贤，新一代侨领王厚泽、周一平、周玲月、陈小栋、王凌宙等都是从阜山中学走出去的。

阜山地灵人杰，曾有过不少有志之士。从明代开始，考取进士的人层出不穷。每考一个进士，村里就要给他立一对进士石旗杆，至今还有40多对石旗杆保存完好，尚有不少旗杆石被铺了桥面，足见阜山为国家培育了不少的良才。

清光绪年间，省里分给青田的廪生（府、州、县按时发给银子和粮食补助生活的秀才）名额16名，阜山乡政府所在地王费潭村的陈姓居然考中了8名，被美称为“半堂廪”。一县的名额，居然被一村的一姓夺取一半，不得不令人叹服了。“中国博览事业之先驱”的陈琪和张学良的家庭教师陈瑛兄弟就是其中的佼佼者。

陈琪，曾就读于江南陆师学堂，毕业成绩名列第一，精通多国文字。1900年被朝廷委派赴英、法、德、俄、奥等多国考察，精心研究西洋商业，归国后著《新大陆圣路易博览会游记》、《环球日记》、《漫游记实》。清朝末年，在南京奉命主办南洋劝业会，1915年代表中国政府率领代表团参加美国旧金山举办的“巴拿马太平洋万国博览会”，中国代表团以最少的经费携带最多的展品，获得各种奖章1200多枚，列各国之首，赢得了殊荣。在这届博览会上，景宁的惠明茶荣获金奖，青田石雕获得银奖。陈琪本人也因此一举成名，被称为“中国展览先驱”。也正是通过博览会，陈琪带出了一批阜山商人，使青田石雕更扬名海内外。陈琪体现了侨乡文化中商业文化的传统，这对阜山华侨的经商活动和侨领的产生也颇有影响。

陈瑛，陈琪的弟弟，晚清秀才，精通英、德、法、日等六国文字，留学奥地利维也纳新城步兵专门学校，八年后学成回国，受东北三省大元帅张作霖之聘，为张作霖大帅府高级军事顾问、张学良家庭教师，与张学良父子交情深厚。

陈瑛最早把张学良推进“军队”的人。在张学良将军口述历史《我的生活》一书中，详细讲述了他与陈瑛的师友关系，陈瑛促使他走上“抗敌”、“救国”、“军人之途”的过程。陈瑛是辅导张学良学习算学、理化的老师，由于他接收过西方文化，富有民主精神，对张学良谆谆善诱，深受张学良的尊敬。当时，由于张学良体质不好，患有肺病，一心想学医，而张作霖是希望儿子学习军事的。陈瑛开导张学良，学习军事“一则迎合老人家之心理；二则锻炼自己体格。”于是，张学良接收陈瑛的意见，向张作霖请求报考保定军官学校。张学良曾说：“这下子，陈瑛终于把我推入了军队的大门，我原本想作‘唯恐伤人’的医生，结果180度转角，变成‘唯恐不伤人’的军人”。

1924年陈瑛积劳成疾、肺病加重，返乡疗养。张学良赠给一万银元作疗养费。陈瑛回到青田，见家乡小学教师不合格的居多，为普及教育，毅然捐出张学良的赠款，创办“青田阜山私立乡村师范学校”，即今天的阜山中学，开青田教育之先河。1991年2月19日，91岁高龄的张学良将军为缅怀1941年去世的陈瑛老师，特为阜山中学建校65周年题写了“培育英才”四个字。

阜山又是著名的文化之乡，华侨文化源远流长，宗教文化博大精深。从古至今，李泌、刘基、葛洪、谢灵运、叶法善、胡大海、章乃器等名人雅士与阜山有关，均在阜山留有遗迹或故事，被誉为“浙南文化的摇篮”。抗战时期，浙江省高等法院、税务局等省级机关迁到阜山，一批达官贵人、商贾也相继来此避难，阜山曾经一度被称为“小上海”。古道、古村、古宅、古祠、古坊、古桥、古街，就是阜山丰厚文化的体现。

阜山人文景观独特，自然景观秀美。它拥有被誉为“浙南第一寺”的清真禅寺，有张学良的老师陈瑛创建的阜山中学，有神奇的陈宅北斗七星墩，有20多座保存完好的明清古建筑，有国师刘基曾走过的千年古道，有江南唯一的裸露式喀斯特地貌景观——千米裸露河床、双联天坑，有壮观的高山云海、层层梯田、百丈飞瀑和高峡平湖，还有那散落在村野之中的古树名木、田园风光……

阜山独特的高山气候，优美的自然风光，丰厚的人文底蕴，吸引了众多游客，让人流连忘返。乡党委、政府确立了“旅游兴乡、华侨活乡、文化强乡、生态立乡、撤乡建镇，把阜山建设成宗教文化和生态休闲的旅游强镇”的发展战略，形成“文化阜山侨乡风情休闲游”旅游线。相信通过全乡干部群众的共同努力，阜山将以一个崭新的面貌迎接八方游客。

玉带红鲤

各位朋友，现在已到达阜山乡政府所在地王费潭村。请看右边的这条小溪就是阜山人民的母亲河——玉带溪。玉带溪横穿整个阜山盆地，从东南向西北流淌，弯弯曲曲，旖旎秀丽，像一条玉带环绕着阜山，所以美其名曰“玉带溪”，有富贵吉祥之意。阜山的主要景点及居民点都集中在溪的两岸，因此，玉带溪是阜山的风光走廊。玉带溪水质清澈，达到国家地表饮用水二级以上，历史上一直有养殖红鲤鱼的传统，呈现“水清鱼嬉”的美景，颇有情趣。

清真禅寺概况

清真禅寺是阜山的代表性景点，有“去阜山不去清真禅寺等于妄去阜山！”之说，只要你一到阜山，有心拜佛也好，无意烧香也罢，都无法避开它。今天，我们首先游览清真禅寺，下面我简单介绍一下它的基本情况。

清真禅寺座落阜山眠牛山麓，占地10000多平方米，始建于宋，是为了纪念白衣丞相李泌所建。因李泌为官修道，清真寡欲，所以原名“清真堂”。

朋友们或许会问，白衣丞相李泌，既非浙南人，又未曾在浙南为官，青田的阜山为什么会有他的庙宇并把他奉为神呢？

唐贞元年间，青田人陈君在京与李泌同朝为官，因遭奸臣陷害，被打入天牢。李泌为其辩明冤情，才得以平反出狱。后来，陈君又染重病，李泌精通医术将其治愈。陈某感激白衣丞相恩德，在家中立长生牌位供奉。宋时陈君后人移居阜山，于是在阜山建“清真堂”，纪念白衣丞相李泌，延续至今。

“文革”期间清真堂佛像被毁，1000公斤的铜钟被砸，殿宇被乡政府和乡农具厂占用。1980年春，当地群众自行重塑佛像，恢复佛事活动。1984年，被青田县政府批准为佛教活动场所对外开放，并更名为“清真禅寺”，原中国佛教协会会长赵朴初专门为本寺题写了寺名，书坛泰斗沙孟海题赠“泽被侨乡”墨宝。其建筑融古今禅寺丛林风格于一体，居全国百大名刹之列，被誉为“浙南第一寺”，在浙南一带影响深远。

清真禅寺已经到了，请各位朋友随我下车。

第二部分 景点导游词

李泌文化广场——山门——放生池——钟鼓楼——巨烛坛——清真禅寺庙会——正殿（门台——白衣丞相殿——观音殿）——夫人宫——配殿——“清真禅寺”匾

照壁

各位朋友，请抬头往前方看，前方这坐山就是眠牛山，据说是九牛落洋中的一头神牛所化，可谓牛气冲天。眠牛山上有祭祀包公的包公祠。

我们现在来到照壁前，上面有原中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名。各位朋友请看一下，“清真禅寺”四个字中有无错字？这位朋友观察得非常细致，“真”字少了一横，这是赵老先生有意这样写的，因为他认为世界上没有尽善尽美的事，要以平常心对待万事万物，蕴涵深刻的人生哲理。

各位朋友，照壁背面简略地刻录了李泌的事迹。李泌（公元722-789），字长源，京兆（今西安）人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳），是唐代中叶的大谋略家，是挫败安史之乱的总策划师，也是打击削弱吐蕃的筹划者。他经历了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，四朝皇帝都非常器重他，在抵御外侮、捍卫国土、平反冤狱、兴修水利等方面作出了辉煌的业绩，其间四落四起，最后位至宰相，封为邺侯。李泌平时喜穿白色衣服，经常到民间查访民情，为民治病解忧，死后被德宗颁诏追赠为“白衣丞相”。

李泌一生淡泊名利，爱好神仙道术，两度隐居衡山修道。他于国家危难之时，辅佐朝廷，定策平贼，一旦天下安定，即功成身退，始终保持平静、祥和的心态。老子说过：“功成、名遂、身退、天之道。”深受道家思想影响的李泌便是按着这个“天之道”去做的，他立功而不求官，名成而不恋位；可为则为，不可为则不为，有所为有所不为；见机而作，适可而止；功成身退，无所羁绊。他恰当地把握时局，选择自己应该走的路，真正做到了“淡泊以明志，宁静而致远”。凭这一点，就超过了中国无数的所谓高人隐士，是令我们真正尊敬的人，所以又被尊为“山中宰相”。羽化后，玉帝封他为“天下都土地”，因此民间称他为“土地爷”。

据丽水市莲都区西溪村李泌后裔保存的《李氏宗谱》记载，李泌长子李繁曾任处州
(今丽水)
刺史，因爱处州山水秀丽，于是就选择万象山脚居住下来。他的曾孙李舒又从万象山脚迁至莲都区的西溪村，在那里繁衍生息，至今已有四十三代，如今西溪的李姓人丁，均是李繁的后代。生长在北方、政治活动也大多在北方的李泌为什么浙南青田会立庙纪念他，也可能与李繁移居浙南有关。

请看，左边的浮雕为李泌献策、归隐、从道。白虎代表位高权重，坐在案几旁书写的李泌代表献策，立柱代表宫廷，马车代表归隐，道士形象的李泌代表从道。

中间的浮雕主题为李泌成仙。朱雀代表智慧；祥云承载着的李泌代表李泌成仙，下方为仙鹤、飞天女；五谷暗指李泌羽化成仙后，玉帝封他为土地爷。

右边的浮雕为李泌从军、治水。飞奔的骏马代表李泌从军，青龙代表治水，六合塔又暗指李泌在杭州凿六井之功，旁边则是李泌离开杭州时百姓欢送的场景。钱币代表唐朝的鼎盛，指南针代表唐代水陆丝绸之路的繁荣，酒器代表唐三彩，这些都暗示着李泌所处的时代是唐朝。

李泌文化广场

各位来宾，这个广场为纪念李泌而称李泌文化广场。广场建筑面积5000平方米，也是当地群众进行文化娱乐主要活动场所。请看广场中心造型象征着天圆地方，二十四根节气柱整齐排列在中间，即代表着春夏秋冬四季，也代表“二十四拜”。

山门、放生池、钟鼓楼

各位来宾，我们现在来到了清真禅寺中轴线上的第一重建筑——山门。请看门匾“泽被侨乡”四个大字，为当代著名书法家、书坛泰斗沙孟海于1991年题赠的墨宝。阜山是最早的青田华侨聚集地，著名“华侨之乡”。早在上个世纪初，阜山人就开始走出山门，漂洋过海。至今，全乡仍有1万多人侨居海外，清真禅寺是侨乡百姓祈福消灾的地方。两旁楹联“红烛幻成烟覆金阙千象亡贵贱尊卑有缘宗佛国；白衣澄若水昭人间百态辩是非善恶不枉为人神。”表明清真禅寺是佛道合一的宗教场所，即供奉人神李泌，又供奉着佛教世界的各种人物。

再请看驻守山门的两位神将，他们是初唐立下赫赫战功的著名武将——秦琼和尉迟敬德。传说由于李世民在创立江山时杀人太多，在继位之后便常做恶梦，许多鬼怪来讨债，搅得他不得安宁。于是秦琼、尉迟敬德两位大将请求在夜间守侯于宫门两旁，以镇妖魔，果然灵验。后来，太宗命画工画了他们两个人的肖像悬于宫门两旁代替了真人，而神威仍不减，从此唐太宗夜间得以安宁。此事传至民间，人们便加以效仿，于是秦琼和尉迟敬德敬德作为门神便代代流传下来。

我们现在走的石板桥叫“吉祥桥”，意思是祝愿各位朋友吉祥如意，人生旅途一帆风顺。吉祥桥于1987年修建，桥栏板做工精巧，以龙和花鸟为主要装饰。桥下为放生池，建池二十年来，无数善男信女将鱼放生池中，如今已是上千红鲤，济济一池。

放生池两侧中西合璧的塔型建筑就是钟楼和鼓楼，楼内分别悬着铜钟放着巨鼓，暮鼓晨钟，日日如此，年复一年，似两位忠诚的侍卫守护着清真禅寺。钟楼、鼓楼建于民国十六年（1927年），为三重檐四角攒尖顶，中西合璧，富有侨乡特色。钟楼内原来的铜钟1000公斤重，文革期间被砸。现在钟楼内的铜钟为1987年重铸，重1915公斤，高2.25米，直径1.34米，厚4厘米，上面刻有捐款人的姓名。

每年除夕夜，清真禅寺都要敲钟108下，那么为何敲108下呢？有两种说法：一说是人的一生有108种烦恼，听了佛寺院108下钟声就能去掉所有烦恼，年年吉祥如意。另一种说法是一年有12个月，24个节气，72个候（古代称五天为一候，按农历360计，一年分为72候）。把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108种烦恼之数。因此，若除夕听钟声108声，既能解除新的一年中的烦恼，又能消除人生108钟烦恼，真是大吉大利。请各位来宾登楼撞钟，也请各位除夕夜来听钟声。

千斤巨烛

大家请看巨烛棚内烛林成片，蔚为壮观。千斤巨烛，是清真禅寺的一大奇观，凡是到过清真禅寺的，无不为之吸引，它一年365天，烛光长明，堪称江南一奇，华夏一绝。棚内有千斤巨烛50对以上，最小的有1000斤、最大的3000斤，俗称“千斤烛”。丽水市作家协会副主席，青田人李青葆有诗赞道：“心存清白好逍遥，品与星辰试比高。亿兆口碑名万古，千斤巨烛照天烧。”中央电视台为这千年古刹、千斤巨烛拍摄了专题片。现申报吉尼斯记录和国家级非物质文化遗产。

清真禅寺点千斤烛，源于“二十四拜”，已有数百年的历史了。元延佑三年，永嘉县岩头村有许多人着魔病倒，遍求良医，医治无效。最后，村民们在龙虎山张天师的明示下，来到阜山清真堂白衣丞相台前求得灵符，贴到家家户户的门上，着魔村民都不药而愈。村民们为了感激白衣丞相的再造之恩，许下宏愿，年年送巨烛一对，每月初一、十五各朝拜一次，子孙永不间断，一年朝拜白衣丞相二十四次，所以被称为“二十四拜”。

“二十四拜”是信奉白衣丞相的一个虔诚宗教团体，大多居住在青田温溪、永嘉桥头这一带的瓯江两岸。过去二十四拜都是以种田为生，凡农作物发生病虫灾害，只要到白衣丞相殿前祷告，灾害立除，现今二十四拜人员多以经商为主，每趟生意都要去白衣丞相相台前求签，有求必应、无签不验。

清真禅寺庙会

各位来宾，清真禅寺最热闹的莫过于庙会了，收到的缘银达50多万元。清真禅寺庙会节始于清代中期，距今已有200多年历史。每年农历二月初八至二月十九，由清真禅寺管委会举办庙会。全省各地及海外侨胞、台湾同胞纷纷赶来，多达数万人，车来人往，热闹非凡，其中以献千斤烛和二月十九唱词的场面最为壮观。二月初八，“廿四拜”用彩车、乐队护送“千斤烛”到清真禅寺，向白衣丞相敬献千斤烛，并举行隆重的燃烛仪式，场面庄重肃穆。巨烛坛内最大的3000斤巨烛，就是二月初八这一天“廿四拜”信徒所赠送。庙会高潮从二月十九凌晨2点开始，由数名先生轮流以敲鼓唱词形式唱出观音菩萨一生经历，并向观音表白捐赠缘银者的心愿，以求观音菩萨保佑。直至晚上10点才结束整个仪式，庙会活动随之降下帷幕。庙会节期间，还有采茶舞、狮舞以及朱岙殿的社戏等民俗文化表演活动。

庙会还有一次于农历十月十四至十六举办，规模要小得多。

清真禅寺曾为青田的教育事业作出过巨大贡献，与之有关的是青田的名士陈瑛。陈瑛，晚清秀才，精通英、德、法、日等六国文字，留学奥地利维也纳新城步兵专门学校，八年后学成回国，受东北三省大元帅张作霖之聘，为张作霖大帅府高级军事顾问、张学良家庭教师，与张学良父子交情深厚。1924年陈瑛积劳成疾、肺病加重，返乡疗养。张学良赠给一万银元作疗养费。陈瑛回到青田，见家乡小学教师不合格的居多，为普及教育，毅然捐出张学良的赠款，1928年与陈梓芳等地方人士创办了“青田阜山私立乡村师范学校”，即今天的阜山中学，开青田教育之先河。1991年2月19日，91岁高龄的张学良将军为缅怀1941年去世的陈瑛老师，特为阜山中学建校65周年题写了“培育英才”四个字。陈瑛捐出一万银元是建学校硬件的钱，而学校要维持下去，还要有支付教师工资等经费，清真禅寺就把庙会的钱送给学校作为上半年的办学经费。清真禅寺在温州还有田产，每年收回的田租送给学校作为下半年的办学经费。

正殿

各位来宾，这座雕梁画栋，富丽堂皇，具有浓厚的宗教文化特色的建筑就是清真禅寺的主体建筑——正殿。正殿保持着清代建筑风格，一共三进，修建于清乾隆年间。第一进门台和第二进白衣丞相殿于咸丰十一年被太平军所焚，同治元年重建。

门台 现在我们所看到的是正殿的第一进建筑——门台。请看屋顶正脊两端的灵兽，名叫鸱吻，是龙的九个儿子之一。这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火，所以在屋顶上起到灭火和辟邪作用。正脊之间为三星亭，亭内站立着福、禄、寿三星，预示着来到清真禅寺可以求得福、禄、寿。

门台上有两幅楹联，首先请第一幅楹联：“三阶平则风雨时燮理瑞资黄阁老；五谷熟而民人育媚依交仰白衣翁。”这幅楹联是对李泌辅佐朝政，建立丰功伟绩，风调雨顺、五谷丰登的赞誉，同时也表达了对李泌敬仰之情。

此联为救国会“七君子”之一、首任粮食部部长章乃器的祖父章楷所撰。章楷，青田东源人（距阜山50公里，其夫人是阜山人），17岁考取秀才第一名，同治九年（1870年）中举，为浙东名士，他的文章书法名重一时，有“青田才子”之誉。光绪元年，应聘编撰《青田县志》，是主要编撰之一。他还精通法律，好济困扶危，为人写诉状伸冤，有胆有识，不畏强权，常略施小计妙笔生花，使官司结局出乎意料，被人称为“讼师”。

有一次，他赴京赶考，途径桐庐，遇到在这里以伐竹为生的青田人，其中有一个青田人在砍毛竹时，毛竹突然下滑，误伤人命，当地人凭人多势众，定要青田人偿命，在这危难之际，恰巧章楷上京赶考路过，便拿出诉状向章楷求援。章楷了解内情之后，妙笔一挥，将原诉状中的“流竹伤人”
改为“竹流伤人”，从而救了青田人。因为由“流竹”改为“竹流”，也就由人力所至变为非人力所至了，而是山风做恶，误伤人命，不能强人偿命。由于章楷的辩词句句有理，最后以经济赔偿案处罚。官司费时十天，从而错过了赴京赶考的时间。当时会试主考官王仁堪原已多次与章楷约定赴京会试，迟迟不见章楷赴京，将考期推迟了三天，还是不见章楷，十分惋惜。王仁堪事后写信给章楷：“贤弟，本来这次会元（会试第一名）非你末属”。

后来，遇上戊戌变法，废八股，改科举，1905年又废除了科举制度，章楷再也没有机会中进士。

再请看第二幅楹联：“门对铁笔峰峰秀保学士笔端吐秀；脉从石门寨寨高使白衣佛力更广。”指明清真禅寺右前方就是“铁笔峰”，建在青田最高峰“石门寨”的山脉上，因此清真禅寺风水很好，使阜山人才辈出，代不乏人，白衣丞相法力无边，保一方平安。

白衣丞相殿 现在我们来到了正殿的第二进——白衣丞相殿。请看匾额“三朝元勋”“德遍广宇”“道惯天地”
及两旁楹联：“抚青剑乃文乃无武，着白衣是佛是仙”，这些都是对李泌的高度评价。

请随我进入殿内参观。正面供奉的就是清真禅寺最主要的神祗——白衣丞相。你看他身着衮衣玉带、头戴明珠眩目、两翎外展，犹如古戏剧里看到的当朝宰相或太师。

清真禅寺曾有许多名家古匾，遗憾的是大多数已在文革时被破坏。请看“赞化调元”
“灵昭胜迹”两个古匾，是其中的幸存者，文革时当地人不经意中用作猪栏板才侥幸保留下来的。

“赞化调元”
匾是同治年间进士周之桢所书，周之桢为阜山人，曾担任乐清教育局局长。赞化：改变风化、教化；调元：改善老百姓生活。“赞化调元”指的是宰相的职责，暗喻此处供的是一位宰相。（谷旦，即吉日、好日子）