[游记]重访天柱三门塘

位于沅江上游的清水江，发源于黔南布依族苗族自治州贵定县斗蓬山麓，流经都匀、麻江、凯里、施秉、台江、剑河、锦屏、天柱等县市，它就象一条精线，串起了一颗颗锦山秀水之间的各族同胞世居的明珠村寨，苗家、侗家等民族，以他们的劳动与家乡的热爱，把村村寨寨保留了那份农业文明的记忆，让城里居住的都市人汗颜，因为乡里人他们没有一味地快速“向前发展”，更注重保护其生态家园，而在大自然中去构建真正的天地人的和谐，与此相同步的是维系宗族存在的朴素道德准则，男女老少友善，秩序井然，这里民族祖先生存的遗训被代代相传而下，都市人种族宗脉切断的伦理环境怎能与之相比，谁说农耕文明比不了城市文明！2001年国家著名文物专家苏东海给三门塘的提词是：“发展生态博物馆，保护展示侗寨历史遗产”，对黔地这样完整保护的民族村寄予了期望。

有人曾说：以前从外地给三门塘村民寄信，写上“苗河三门塘某某收”即可。说明两个现象，其一，外人把贵州的少数民族统称为苗，其二，三门塘之名，在黔东南是显赫的。村里有古碑48块，嘉庆二年(1797)碑曰：“余村自钟灵发脉，蜿蜒奔赴，凝结于东北……耸然起于石壁之上，诸峰来朝，势若星拱。清江环下，碧浪排空，昼则舟楫上下，夜则渔火辉煌。天地之灵秀，无处不钟矣！况梵宇重修，堂室宽敞，登临者谅亦欣羡，而适挹山川之胜，亦可作杭诸寺观也。”

碑文而知，这里是适宜人居的风水宝地，三门塘人祖先的居住选择是成功的，这里北面靠山，三面环水，其名曰三门塘，有古门东、南、西进寨而得名，另有一说，先民迁至，古有吴、王、谢三姓，包含三门塘、三门溪、喇赖、乌岩溪在内，共后来发展到19个姓，16个村民小组，330户人家，主地就是三门塘村。这里明清时代，便是黔木运输至湘的必经之地，交通发达，村民很开化，很能吸收外界的优秀文明并加以改造。

要给三门塘最有价值的定位，它是石文化的博物馆，碑、栏、房、院、祠、壁、凳、桥等，就是一部石头的文化、历史教科书。当地侗歌唱道：“走不烂的石板路，踩不断的石板桥”；其次，三门塘是北侗文化交汇的代表作，这里之北侗村寨融入了湘、黔、汉族、少数民族、欧洲建筑等文化的元素，无疑是一种独特的天然建筑博物馆。

“上览北侗第一寨，下游南楚古黔城”，这是湖南洪江市侗族民俗馆与怀化的湖南同胞赠给三门塘村的一面锦旗。是什么让远道而来的客人们关注这个规模在算大的古村寨呢？记得前年国庆黄金周，曾因采风，与全国的青年摄影家走进三门塘，早就领略了热情好客的村里人的好客与友情，记得大队客人进入村门，就被一群身着蓝色民族服装，头扎红带盘缠装束的侗家少女的拦门酒。在席宴上，侗家妇女自发为客人们斟上碗米酒，在动人的劝酒歌里，表达对远客的尊重与待人。遇此情景，即便你从来不喝酒，但不能不接着这份祝福呀！真是这样，其实在贵州，很多少数民族的真情，在对客人的祝酒里，已能感受到她们的心情，令远道而来的人，倍感亲切！

这是再访三门塘前的一个回忆，本来应该连续写完这篇游记，为什么一直没接着呢？有两原因，其一，前一阵特忙，工作较多，其二，到了三门塘，记录了采访的人与事，可惜回到家里，那份材料不知搁在哪儿，总想着，反正会写，就延续到现在。再不写，可能就会在记忆中忘掉那份细节……

这是春节采风最后的一站，时值正月初六，阴沉天气，道路湿润，涩暗的天气并没有挡住我们的步伐，因包含返程的路，所以，一大早起来，吃完东西，八点来钟，全部做好准备，就地出发，从天柱县城朝南沿清水江行驶约40公里，约一个多小时，就到达河岸边右面的三门塘，唯有乘船，才能到达这里。在河的对岸，能把全村的建筑尽收眼底，村里的湘式祠堂古建筑在青砖群瓦房里，显得格外的醒目，其中包括着侗家人的建筑奇迹。