[游记]秦始皇与古鄮达蓬山

根据7000年前的人类文明出土情况来看，古勾章作为现代命名的河姆渡文化中心，也会是4000年前夏初时期的会稽城发祥地。时隔2000年后的越王勾践时期虽迁址到了现在的绍兴地区，但其原有的都城基础还在，在秦时应该还是会稽郡中的一个重要军政大城。我们在寻找徐福东渡的历史遗迹之时，最终得以人口基础、城的规模、军政级别、地方经济、交通情况、码头条件等多样的必须条件去吻合，否则就可能是不完正的一种推理。历史上勾章大城的前身是勾余城，勾余的新城却是越王勾践卧薪尝胆时的潜伏性都城。越王勾践后来能出奇制胜，靠的就是十年生聚、屯兵于山、出海偷袭而大败吴王夫差的。故原有城居基础、农耕经济、军事码头、物供流通等，都是被徐福选为下海地的现成条件。达蓬山的历史名望其实相当悠久，它最早的称呼是灵山，是中国古老传说中“三天子都”的所在地；秦时又称大鄮山，这当然与秦时的鄮地、鄮城所在有关。后来也称秦山、达蓬山、大蓬山等，这就是与秦朝的徐福东渡、秦始皇为此游会稽留石刻有直接关系了。相传秦山下的庶来村，就是当年海码头的所在地。名为秦渡庵附近的崖石上，至今还能找到一处宽350公分高120公分的远古石刻，表叙的就是山海行船、人物鸟兽的图案。这幅珍贵的远古石刻，据中国徐福研究会权威专家罗其湘教授考证，这是迄今为止发现的，我国唯一能考证徐福启航地的可靠历史珍迹。故从勾章城、鄮山、鄮城的历史，到秦碑的原所在地、秦渡石刻、徐福村和达蓬村等地名，这些都是很有力的系列佐证资源。达蓬山上至今尚有千人坛（传为徐福和秦始皇的祭天之地）和佛迹洞（传为徐福师父张仙的修炼山洞，又叫小休洞，传为秦始皇曾在此小休）等相关历史遗迹。而从文物的出土情况来看，庶来村也出土有2700年到3500前的商周青铜器。隔山相邻的勾章故地，不但是河姆渡文化的集聚地，也有4000年前的古城池遗迹的出土发现，说明当时的历史条件都可以是成立的。由秦始皇而徐福（秦山），由徐福而千童城（勾章副城、后来的慈溪城），由千童城而鄮城（中国最早的海上贸易），由鄮城而庶来村（中国最早的海航、海贸码头，也是越国从海上偷袭吴国而成功的出发地），由庶来村而千人航海活动（中国最早的外海航行活动），由千人航海失踪而有日本岛国等。这一系列的事件链都是从徐福东渡引发出来的，这才使得达蓬山和蓬莱三岛名扬天下。

当我们现在看较远古的历史时期时，要放弃眼前的时代印象和概念的。如对于汉代的县城概念，其实只有现代一个较大城镇的规模相似。《后汉书》中，当时整个会稽郡国也就四十八万一千一百九十六的人口，郡属十四个城的平均人口还不到三万五千人，那么理论上秦时的县城人口还会更少（七国吞并战争之后）。所以当一个地方如一下子有几千人要来到时，经济和居住的供需是最大的问题（也有传说童子城为3000人）。这几千人的生活贸易，是能诞生一个新城概念的，所以宁波历史上的鄮城，有海贸加邑为县的传说。后汉应该说基本上还是继承了秦制的郡县等行政手段，但全国也就“一司隶十二州”（相当于现在的京都和各省），附近的少数民族多为附属国（有四夷国等），郡下面甚至还有公、侯、伯的领地国或邑的存在（与城同级）。其实道理很简单，那就是历史遗留的残余体制。并受交通的相当制约。所以宋前的战争多是以城为一个军政单位的，失去了城就是失去了国土。至于内地的大深山里面、大西北的荒漠之地、沿海的远孤岛屿等地，基本上属城治所鞭长莫及的自由地或空白地，故原理上是不能当国土或县土范围去看的。有了这种概念之后，我们才不会去乱猜徐福的下海地，因为这么多人的生活，一定是离不开就近大城的经济供给的。