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游记 云南篇 飞来寺 2005年9月9日
清晨还是有些寒冷，好在我们昨天逛街时为了今天的梅里之行买了羽绒衣。换上新衣服，我们继续去对面吃饺子。退了房，出发了。司机还是昨天的司机，海江，东北汉子，人还不错。
继续昨天去依拉草原的路，在岔路直行，路过了纳帕海的入口，司机说不用买票进去看，路上有一处绝佳的观景地点。沿着山路盘旋而上，我们停在路边一处草丛边。我看到了好美的景色，不知道要如何以文字来形容。那么纯净的美，值得每个人去全身心感受的美，任何文字在那样的景色面前都显得苍白。纳帕海，森林旁的高原湖泊。
继续在山路上前行，一边是山壁，一边是悬崖，崖下是大片大片的原始森林，但被砍伐了不少。司机海江原先是香格里拉林场的工人，他说当时他们砍伐了很多原始森林中的树木拿去卖钱，都是很好很老的树木啊，造成森林大片面积光秃秃的，就连他都时常直叹可惜。再次见到金沙江，是在四川与云南的交界处—红军桥（也叫贺龙桥）。车沿着山路盘旋，从这座山翻到那座，海拔时高时低，开始耳鸣，但好在除此之外没什么其他异常。路过一处天葬台，当地人在人死后，先把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师支解尸体。取出内脏抛于四周，并将骨骸和头颅砸碎，拌以糌粑。群鹫飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。这种葬法是受释迦牟尼传记中的“舍身饲虎”的精神影响，所以直至今日，仍普遍流行。海江还讲了水葬，在人死后，把尸体卷曲成婴儿出生时的形态，装入大木箱，抛入金沙江。由于普遍实行水葬和天葬，在当地是见不到坟头的。在奔子栏用了中饭，没有点金沙江江鱼，想来那鱼都是吃人肉长大的。饭后在农贸市场买了水果，随意逛逛，而后继续行程。途径月亮湾，一个很著名的景点，去梅里的必经之处。阳光太强烈，让人睁不开眼，站在山头往下望，原本直流的江水，由于前方一座山的阻挡，改变流向，顺着山势打个弯，形成一个月牙状。顺着一个斜坡盘旋而下，来到山谷间的东竹林寺。门口有一位上了年纪的喇嘛，见到我们，热情地招呼，操着不大熟练的汉语，为我们作向导，没有松赞林寺的宏伟气派，显得宁静，参观了大殿，谢过喇嘛，继续赶路。云南出草药，一路上就连空气中都弥漫着草药的香味，路过一处，海江介绍说是正宗出产虫草的地方。每年到了挖虫草的季节，这里会拥满了人，35元一对小虫草，按海江的话说，这东西要长吃，偶尔买些，即便是正宗野生的，却还不如买别的好些的菜呀水果呀食补。这话道也实在。白茫雪山，金沙江与澜沧江的分水岭，峰顶终年积雪不化，是云南省面积最大，海拔最高的自然保护区。在路边摘来一朵“雪莲”，鲜艳的紫色花朵，在这高寒的雪山地带依然怒放（第二天起了绒，成为真正的雪绒花）。继续向前行驶，来到海拔4292米米的垭口。遇到有一大队学生模样的人聚在那里，似乎打算徒步去探险。过垭口，进入梅里雪山山脉。
梅里雪山迎宾台，13座白塔一溜排开，代表梅里十三座山峰，挂着的七彩经帆迎风飘曳。对面是白雪皑皑的梅里群峰。蓝天、白云、四周苍翠的群山，中央十三座并排的雪峰绵延矗立，气势雄伟。行不远，就到了群山环抱中的小镇-德钦。镇子顺着山势建在山坡上，上有群山，下有澜沧江峡谷，214国道穿城而过。在镇上逛逛，决定还是去住飞来寺。但还是去看了农贸市场，菜品还算丰富，有不少卖蘑菇的小摊，说是从山中刚采回的。又见到大理蝴蝶泉门外买过的野果，但这次的品种不算好，果皮上覆满细细的小刺，有些扎手。路过一座桥，桥下是山水汇流而成的小河，桥边有一块告示，写着山洪、泥石流警告。由于小镇处在群山之中，每当雨季，时常会遇到山洪、泥石流暴发，很危险。听说政府已经打算让小镇搬迁。
车到飞来寺，选了一家住下，来到马路对面，两座绕满七彩经帆的白塔，香炉里烧着松枝，有些烟雾。当然，这不妨碍我欣赏眼前的美景。蓝天、白云，梅里雪山十三座挺立的山峰白雪皑皑，就这么直接地呈现在我眼前。站在那里，久久不愿离去。在不远的山路转弯处，围着一群人，过去看看，是在收购山里采来的菌类，大约是每天固定这个时候就有人来收购吧，已形成了不小的场面。太阳慢慢落下,余晖映衬下的山峰，有些晃眼。
在住处旁的饭店吃了饭，去了“季候鸟”酒吧，坐了一会儿，有些冷清，九月不是繁忙的游季。晚上很暗，没有路灯，只有香炉里偶闪现零星
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