[游记]巡走杨府庙

此间离海不远，海鲜自然是餐餐上桌。所见有掌宽的带鱼、尺长的黄鱼、壮实的海虾、幼年吃的包皮鱼、扇贝及更多叫不出名字的家伙，有告大都是海边人家圈养，部分是赶海或是潮退后检滩而得。

今个早上，借得电瓶车，从所住的花园里村出发，巡走杨府庙集市。

集市上各类海现压担街，笔者不再称怪。欣喜小儿，将那些乌贼之类的东东与书上的终对上号。本带着巡查老街，领受一派"海"派文化的念头，但镇虽大、人虽多，风景却是国内无数新型小城镇一般模样，路人言"老街10多年前就拆除了"。幸拾得一老街残尾，挤进去，果然颇有味道：店面还属门板拆卸那种，两挑檐上有雕花，图案纹饰与平原、山区的不同，顷刻也不辨讲究与出典；有“老年协会”边的墙面，残存“毛泽东思想是一切工作的指导XX”的标语；冷不丁看见一高耸十字架的基都教堂；一爿香火店门口挤满的了老头老太和一批中年人--海边的人，似乎对“宗教”、“宿命观”有特别的喜好与迷恋。是当年出海惑于命运的莫测，还是面对大海自然之伟力与浩瀚而常感人身之渺小？现任职《收获》杂志的王彪之诗歌与小说里似有提及、描摩。

也许是大海的作用，台州一带出去的文人艺术家蛮多，且成就卓绝。仅笔者之狭见，当代自黄岩出去的除了王彪，还有美学家王伯敏、“诗歌与数学”奇才蔡天新，玉环有作家叶文玲、文艺理论家王元骧，而温岭则出了中国首个留学以色列的神学女博士梁慧……

具体一个“杨府庙”，在街后。走近一看，殿前有"天波杨府"标牌，这与当年在开封市"杨家将"的“老巢”所见一般模样。带家小进庙一游，见殿内有天井大院加戏台，平素观戏的板凳重重叠叠。四面游廊及后殿，皆有绘杨家将当年抗辽、金之故事，还有各类彩塑，也是一拨杨家及同时期英雄之像。但明显感觉这些都是近年所制，香炉、蒲垫、捐银箱……与它乡供奉仙人、菩萨无异。与一出家人闲聊，得知这杨府庙确当年与杨家建功立业“有染”。“神”与“戏”融在一起，这就是中国宗教的某种特点，可谓一种“世俗宗教”。