[游记]游记小札再写“香格里拉”

-- [游记小札] 再写“香格里拉”

一个美丽、宁静、祥和的地方，人们向往的“世外桃源”。
“香格里拉”源于藏语，意为“心中的日月”，也是藏民心目中一种理想的生活境界。

自从英国小说家詹姆斯。希尔顿在他的小说《失去的地平线》中描绘了“香格里拉”这个在喜马拉雅山附近一处“世外桃源”式的地方。我就一直在想，它难道比得上武陵人的“世外桃源”？

2000年5月从西藏回来，我就和老包去了趟云南迪庆。

迪庆藏族自治州位于云南西北部，地处川、滇、藏三省区交界，自然景观神奇美丽，宗教文化悠久神秘，民族风情独特。

到了迪庆州州府中甸，车子驶出城外，上了一个山坡，远远望去，耸峙在对面山坡上的一座座寺庙连成一片，扎仓、吉康两大寺峙立在全寺中心的最高点，葛丹。松赞林寺已经展现在眼前，这是由五世达喇赐名的，汉语称做“归化寺”，迄今已有300多年的历史了。它不仅是云南最大的藏传佛教寺院，还是川、滇一带黄教中心。莫非这就是詹姆斯。希尔顿笔下的那座用半天时间才能参观一圈的神秘喇嘛寺院？
踏进去，只见老墙林立，巷道纵横，宛若迷宫，那些倒塌后留下的断墙残垣，似一块块饱经沧桑的残碑，它身处在海拔3200米的迪庆高原，回首千年，沉默不语。
我推开厚重的大殿木门，里面盘腿坐着几十个喇嘛，整齐而低沉的诵经声，经厚实泥墙砌起的大殿，产生了较好的低音效果，在弥漫着酥油味的空气中嗡嗡回荡。案桌上的酥油灯跳动着迷离的火苗，一长排佛龛里的金身佛像似在注意着每一个人。被这里的宗教文化氛围所震慑，几乎不敢说话，连走路也轻手轻脚，悄悄地自己也融入这宗教构成的精神世界之中。
据主持说，葛丹。松赞林寺鼎盛时期，喇嘛多达1200多人，如今也有700多人。喇嘛是藏族知识分子的代表者，同时也是藏族传统文化的传播者。在藏传佛教那浩如烟海的经典里，除其神学的思想和宗教的教义之外，其实还有着许多人生哲学和思想精神的多种含蕴，外界人在因为对其一无所知，就觉得充满神秘。可以说，在藏区不了解喇嘛教，就不了解藏族文化。而喇嘛寺就如同一座历史博物馆，无论从雕塑到建筑业艺术，从历史经卷到文物宝藏，都是藏民族创造自己灿烂文化与历史传统的体现，都会令参观者叹为观止。
从中甸到德钦约200公里，属滇藏公路的一部分，要翻越4200多米的白茫雪山丫口，而且每天只有一趟班车，能买到车票算是很幸运了。

车子进入澜沧江峡谷，奔腾江水发出隆隆声响，公路随之变得平缓。当车子驶过跨江大桥时，只见两岸乱石嶙峋，危崖耸峙，几乎大多数山顶都寸草不生，满目一片苍凉，给人一种阴森森的感觉，就如小说中描述的一样：“让人感到来到了世界的尽头”一般。
但是沿江两岸却是绿油油的一片，完全判若两个世界。这就是奔子栏。

奔子栏如西双版纳一样漂亮！
街上有许多芭蕉等热带水果，均产自本地。小说中有过如下描述：“山势几乎是垂直往下降，一直降成一个裂缝，这裂缝想必是很久以前地壳变动的结果。”
……

车子离开奔子栏，又行驶了近三个小时，山合了起来，眼前已是白茫茫的一片冰雪世界。这时车中的藏民们唱起了赞美圣山的“圣歌”，就如佛主就在心头，一直伴随着歌声到了德钦。
德钦四周雪山环绕，雪山下是浓密的原始森林，中间有广阔的草原，分成八块，如同八瓣莲花，铺满大地。在这里的人们有自己的宗教信仰，有辉煌的寺庙，人与人之间相处和谐而宁静。

清晨，我站在梅里雪山观景台前，简直不敢相信自己的眼睛，对面的梅里雪山与数百里外的太子雪峰，如横空出世般排列成长列，在金色阳光照耀下，神秘的卡格博峰从云层中逐渐显露，像金宝塔般闪耀。
我从老包相机的望远镜中望到，卡格博峰下的“明永恰”和“斯恰”两条冰川如银鳞玉甲的长龙，从海拔5500米往下延伸至2700米的森林地带，离澜沧江面仅有800米，是属于世界上稀有的低纬度现代冰川。
卡格博峰不仅是藏传佛教的朝拜圣地，它还位居藏区八大神山之首。因此，山上的一草一木都不能随便乱动。卡格博峰还是迄今无人能够登顶的处女峰，英国、日本、美国、中日联合登山队先后多次向神峰发起冲刺，均未成功。1991年1月3日，17名中日登山健儿永远长眠在雪山上。

我和老包曾先后发誓，要在有生之年找一帮色狼、驴友、山友来攀登一回。
如今，唉……

拦江后记：已经写过《香巴拉的眼神》的，但是答应画船给手记写贴子的。为了不欠你太多的薯条，就将此文草就，这篇有些平淡，不是吗？

此时，我耳边似乎传来那优美动人的歌声，“……在那雄伟的雪山下，柔情的奶子河流过的地方，那就是香格里拉，我的故乡……”

2002年3月26日