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(匿名)

从湖北宜昌市区沿长江北岸驱车约半小时，就到了长江三峡中最险峻的西陵峡。而那闻名遐尔、充满传奇色彩的三游洞，就象一颗玲珑剔透的明珠，镶嵌在雄伟的西陵峡口。

三游洞大门，是一个造形为唐宋风格的仿古门楼，正门横额上书“三游雨霁”四个大字。雨霁，谓雨后初晴之意。从清代王风世《三游雨霁》诗“峡口谗岩古洞幽，欣逢霁景豁吟眸。闲将断碣摩挲读，唐宋才人两度游。”中，我想这四个字说的是雨后游三游洞风景更显别致美妙，但此时正风和日丽，不知三游洞风景如何。

进大门沿古树掩映下的曲径，到了一个叫“至喜亭”的三层塔楼。楼前立有一碑，上书欧阳修《峡州至喜亭记》。观碑文得知，此亭始建于宋朝，为北宋峡州（今宜昌市）知州朱庆基于景佑三年（公元1036年）所建，为的是方便船夫和商旅休息欢聚。当时文学家欧阳修被贬任夷陵（今宜昌县）县令，朱庆基委托欧阳修为此亭作记。从碑文及塔楼所录文人墨客的诗文，我弄清了此亭叫“至喜”的缘由：四川自古以来就是一个物产丰富的天府之国，但是四川的交通运输却十分不便，正象唐代诗人李白所说，蜀道难，难于上青天。所以从水路沿江而下成了最主要的交通要道。然而江水至三峡，狭窄湍激暗礁密布，稍有不慎就会船废人亡。而此夷陵州县位于峡口，江水出峡，河床宽阔，始慢流平稳，故船工行船至此，为已闯过长江最险段，必设酒宴欢聚、贺喜。此亭为船工相贺、欢宴、歇息之所，故此得名“至喜”。我想，船工商旅行船至此，除了会为闯过险段而喜，也一定会为有朱庆基这 样体恤民情的好官而喜吧。

出了至喜亭，向下走数十米，一座高十几米的张飞石像雄踞江边，这就是张飞擂鼓台。东汉建汉十四年，即公元209年，刘备领荆州牧，以张飞为宜都郡太守。相传张飞曾在西陵峡督练水军。我目视着张飞身着盔甲，环眼圆睁，直视江面，右手击鼓那栩栩如生的神态，耳畔仿佛鼓声隆隆，号角齐鸣。眼前那滚滚而来一浪接一浪的长江水就象满载士兵奋勇向前的战船。难怪清代鲍其吉昔日站在擂鼓台上，会感慨地吟出“遥想当年擂鼓日，山鸣谷应壮军声”的诗句啊。

从擂鼓台往左走数百米，就到了三游洞。三游洞，也叫三友洞。唐代元和十四年，即公元819年3月12日，著名诗人白居易与其弟白行简及友人元稹，一同划船畅游峡口下牢溪，听到山石间有泉水声，便爬山探险发现此洞，并在洞中置酒留宿三天，白居易将此洞取名“三游洞”，此为前三游。宋代嘉祐四年，，即公元1059年冬，著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人来此寻胜游洞，称为“后三游”。洞口为古三游洞的老出入 口，唐代白居易探险发现此洞时，就是从此耳洞爬进去的。洞口左壁题有“三游洞”三字，为明代题刻。洞口上题有“鬲凡”两个独特的大字，为清代钱塘人陆维祺于光绪十年即公元1884年春所书。此“鬲”字为界河之意，我认为“鬲凡”之意指进入此洞便为仙境，未进入仍在凡界。后来我就这二字之意请教一三游洞工作人员，他说“鬲凡”就是指已进入仙境，因为仙界中的仙人是两耳不闻窗外凡界之事的，故将“隔”字的耳朵“ ”掩盖起来不要了。究竟是我正确，还是他正确，只有清代钱塘人陆维祺才能说得清了。进得洞去，只见洞室开阔，深广三十余米，洞顶如伞状，最高处十余米，洞口藤蔓倒挂，随风飘拂。洞中岩石层叠起伏，断裂纵横，有三根似圆若方的钟乳石柱，垂直平行耸立，将洞隔成相通的前后两室，前室明旷，诗文题刻满壁，并陈列有白居易、欧阳修、苏东坡的刻像。后室稍幽暗，有白居易、白行简和元稹的塑像立于洞室，随着人影晃动，若明若暗，维妙维肖。室中有一形若悬钟的奇石，用石子击之，其声如钟，石子落地，其声如鼓，有天钟地鼓之称。我学着前辈先贤的样子，在洞中盘石而坐，清吟着宋代欧阳修的诗“仙境难寻复易迷，山回路转几人知。惟应洞口春花落，流出崖前百丈溪。”果然是松鸣谷应，此时，真是宠辱皆忘，心旷神怡。