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[游记]“五一横穿大九湖”领队游记之六：从西到东，我们横穿了大. |
| 2007-07-16 5zls.org |
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“愈是好地方，愈是不容易去得；愈是去的人少了，愈值得去一趟。”当代作家贾平凹说得没错。 ——题记—— 经历了艰辛，我们终于在下午3时许，全体人员都登上了竹山垭子。竹山垭子是竹山与神农架林区的分界点。站在山口，眼前豁然开朗，就好像两边的群山突然陷了下去，形成了一个巨大的盆地，而我们站在高山之颠。向前看就是大九湖，一片望不到边际的草场一直隐入远天的云雾之中，草原的上空一团团乌云正在聚集。而回望竹山，在灿烂的阳光下，只见群山连绵，波澜壮阔，颇有一种“一览众山小”的豪壮感。 在山顶的时刻，我们尽情地欢呼、尽情地欢笑，每一个人把兴奋明明白白的写在脸上。我静静地坐在旁边的剑竹丛中，心里盘算：我们已经走过了这一次穿越的最艰苦的路程，剩下的路程已经再没有什么困难可以阻挡我们了。之所以我们的队伍能够平平安安地到现在，这是因为我们这个团体的每个人都有坚强的意志和团结的精神，还有就是个人服从集体，自力更生、克服困难，没有因为一个人拖了整个队伍的后腿，队伍中的几位老驴，比如吉牛、喷饭、排骨、怒放、两毛二等，或断后、或接应、或保护，才使我们整个队伍能够做到安全、有序。 山口的风很大，不能在此久留，我们在山哑合影后就鱼贯而下山了。穿越一大片低矮的灌木林，有许多不知名的花在树稍上摇曳，红的象是桃花、白的象是梨花，可能是因为这里的海拔高的缘故，花开得比平原地区要晚一个多月。 大九湖并非湖，而是一片沼泽地--山涧盆地，是亚高山的一片湿地。大九湖海拔1700米，面积36平方公里，中间是一抹17平方公里的平川，四周高山重围，在“抬头见高山，地无三尺平”的神农架群山之中，深藏着这样的处女平地极为少见，大九湖因其享有“高山平原”的美誉，并被称为湖北的“呼伦贝尔”。 这里原来是一个高山湖泊，人是无法进入的，深深的沼泽足可以把人吞没。在上世纪七十年代，政府为开发利用大九湖，发展畜牧业，修建了一条蜿蜒曲折的人工河，把四处漫溢的湖水都汇集起来，形成一条河，叫黑水河，沼泽地逐渐控干，露出了湖底子，形成了今天的牧场。 大九湖最有趣的是扎向平川的山头，看似九座山峰，实则酷似九条苍龙在争饮甘醇，龙头、龙须、龙身、龙尾无不形象逼真活灵活现。民间传说那是倒拖在湖中的九条牛尾，山头恰似牛腿、牛屁股哩。时下仍流传着“四川过来九条牛，走到九湖未回头，何时识得其中味，不出天子出诸侯”的歌谣。 据传九龙争饮源自神农氏采药酿酒时，召来了九条苍龙全喝醉了，整个身子醉卧在这里受日月之精华，化作了“四周山纵横，中间一地坪，绿树满坡生，水接天坑渗”的神妙景观。而九牛之说却又印证着“薛刚反唐”的故事，唐中宗被母后武则天贬为房州卢陵王，他做梦都想重登帝位。李显一日在梦中得神农老祖点化，特命薛刚为帅，在大九湖屯兵、练兵，一举推翻武周王朝，恢复了唐号，而李显再次登上中宗皇帝的宝座。大九湖因自承袭下来1-9个字号及帅字号（亦称“挂字号”）、卸甲套、马鞍山、黑水河、九灯河、碉堡坪等十几个村落，至今还保留着娘娘坟、点将台、小营盘、擂鼓台、鸾英寨、八王寨、古盐道等历史遗迹。没想到如今安静悠闲如世外桃园般的大九湖，却也有过烽火连天，号角激荡的岁月，只不过旌旗湮没，风烟散尽，留下些神话般的传说罢了。 广袤的万亩草场像一张巨大的绿色的地毯在眼前铺展开来，群山在四面矗立，然而此时的天上一片片乌云在头顶翻滚，沉闷的雷声象一面面战鼓在远方轰鸣，风大起来，把我的冲锋衣吹得噼哩叭啦的响。忽然一颗颗雨点下了起来，我们急忙披上了雨衣，雨点噼里啪啦打在雨衣上，发出清脆的响声。此时我最担心的就是怕雷击。我本想大声呼唤，可是一张口就发现在此时我的声音竟显得那么微不足道——偌大的草场、很长的队伍、风声、雨声、雷声……天很近很近、云很低很低，此时我觉得我是一头畅游天地间的驴。 看似坚实的草地，一脚下去，却是软绵绵的，有时把鞋子都陷进去了，原来在这些草的下面，都汪着积水，这就是沼泽地啊！推开拦在路上的栅子门，一条10米宽的小河横亘在我们面前，这就是黑水河，而黑水河正是堵河的真正源头，草场边缘的山脚处有一个下陷的地洞，叫“落水孔”，黑水河流进了这个地，以地下阴河的形式穿过大山腹中的山洞，流入竹山。这里有许多天然石缝、洞穴，哪怕山洪暴发，整个盆地的积水也只要三两天就能全部排完。在来时的路上，我们在“天生桥”已经看到了那个叫“出水洞”的地方，一股水从山洞中喷薄而出，流成了小溪，它就是堵河的发源地。 影视城就孤零零地立在黑水河畔，看见我们一伙人的到来，原来还停在影视城那里的几辆小车，慌忙地开走了，只留下一行行的车辙，估计他们闹不明白我们是什么人，怕是从山上下来了一群当年的绿林好汉，溜之大吉了。 我开始还以为影视城这里是一个有吃有住的地方，可走近一看傻了眼，完全没有人烟。可是这里的确是一个野营的好地方：西域的建筑、广袤的草场、绿筃般的青草、曲洄的河流。当我提出在这里宿营时，首先反对的是几个背夫，他们说前面2公里有村庄，还说可以赶到大九湖乡，那里有宾馆、有餐厅、有舞厅、还可以按摩、洗脚……其实他们没有在外宿营的条件，要赶路而已。而我们一行人已经在大山里滚了好几天，一些同学已经没有食品了，想到马上可以好好地FB一顿、可以好好地洗个热水澡、可以好好地娱乐一番，一些人已经按耐不住渴望的心情，执意要赶往大九湖。看来有时作为领队也有要服从多数的时候。 当我们用了近两个小时赶到大九湖乡的街道，一看，不由哭笑不得，整个大九湖乡还没有去武昌县的途中的汤逊湖边做鱼元的小街大：一条街只有半边有十几间房子，憋一口气可以跑一个来回，什么宾馆、小客栈，什么餐厅、农家乐，什么按摩、理发店，什么舞厅、没听说。虽然是五一黄金周是人最多的时候，可是客栈还是住不满。所以住宿费不贵，两人间每人15元，有电视，但不能洗澡。每个客店楼下都是饭店，不过这里的伙食有些贵。 五月四日 有八位同学希望留下来，在大九湖多玩一天。于是还有17位同学按计划前往沿渡河镇。 我们包了三辆“面的”，谈妥每台车到沿渡河镇150元，我们认为还是可以的。 汽车从大九湖乡出发，沿公路东行，与一条溪流结伴而行，它就是神农溪的上游。 到达沿渡河镇的时候已经是中午时分。沿渡河镇区位独特，交通便利。巴东到神农架、巴东至重庆巫山小三峡旅游线和三峡库区沿江公路贯穿境内。东距巴东县城56公里，西距巫山县城75公里。神农溪水路直通长江。沿渡河镇已成为巴东江北地区的水陆交通枢纽。。 沿渡河镇历史悠久，人杰地灵。早在上古时期，人类就在这一带繁衍生息，春秋战国时期为楚国治地。历代进行过多次反封建的农民起义。清顺治9年（1652）明末农民起义领袖李自成属下右果毅将军刘体纯（国公），率起义军以镇西北红砂陈家坡为根据地，屯兵耕战12年，辛亥革命中，参加武昌起义的首义功臣费榘就诞生在沿渡河红砂村。第二次国内革命战争时期，沿渡河属湘鄂西革命根据地之一。早在1927年，我党就在沿渡河一带发展党员，开展革命活动，建立红色政权。红三军教导第二师师长黄大鹏、副师长黄中立在这里创建了中国工农革命鄂西游击大队，留下了彪炳史册的轶闻传奇，为沿渡河增添了灿烂的历史光辉，激励着沿渡人民前仆后继，开拓奋进。 沿渡河镇最大的宾馆——沿渡河宾馆的标间的价格从180谈到70元后再不降了，我们只好转移的文化局招待所，也是两人的标间，24小时沿热水（电热器），17个人300元，每人平均不到20元。吃饭在附近的餐馆，荤菜10元，素菜5元，其中油酥小河鱼特别好吃，我们又要了一份。连啤酒在内，每桌大约120元左右。 下午又有两位同学要从沿渡河回武汉，单位来电话催。这里的交通还是很方便的，除了有回汉口、宜昌的路过车外，每天还有多趟去宜昌的始发车，去巴东的车也不少。吉牛、喷饭他们下午去了离沿渡河十公里的温泉，我和老树、没洗澡去河边溜达，在河滩上捡鹅卵石，我们在一堆堆的石头里挑选，反复比较，最后我选了一块石头，取名叫“网”，回到武汉后我把它送给了网站，现在放在“在路上酒巴”的橱窗里。 五月五日 神农溪回水在沿渡河镇下面四公里的罗坪村附近淹没了一个近两千亩的水面，形成了开阔的罗坪湖。它就像一个巨大的句号，宣告回水到此打住，再往上游，神农溪又恢复了古朴原始的风貌。 神农溪的延伸开发项目以罗坪湖为中心展开。游人乘环保游船从巴东到罗坪湖后，游船不能再往前开了，停在码头上，早有成群结队的“豌豆角”扁舟恭候在那里。游客先在湖上泛舟八百米；然后纤夫将“豌豆角”拉往上游八百米掉头再顺水漂流下来，就完成了神农溪的“豌豆角”漂流，据说每人150元。 我们上午9时离开沿渡河镇，沿一条土路前往4公里外的罗坪码头，那里每天有两个班次的交通船从罗坪码头前往巴东县。时间分别是上午的7：00和11：00，票价每人10元。从巴东开往罗坪码头的时间是上午9：00和下午4：00。 沿途可以欣赏的美丽的神农溪风光，这十元钱的信价比是最高的。 我们乘坐的交通船在下午1：00到达巴东码头，正好旁边就有一艘开往茅坪的船，每人30元，到茅坪的时间大约下午5：00时。起坡后，在茅坪港就有开往宜昌的车，每人13元。到了宜昌回汉口的交通工具就太多了，地球人都知道，不用说了。 五月六日 坐上午的N392次车，宜昌——汉口，7：46开，12：23到达汉口，车票45元。 因为是过五一，上车的人真多。我们一大早就没有买到有位子的车票，只好站在过道里，好歹时间不长，四、五个小时就到了。 在这次全部过程中，共用了八天的时间，行程大约2000公里，其中完全徒步两天，大约120里。乘坐交通工具八种：卧铺汽车、大货车、面的、拖拉机、摩托车、交通船、缆车、火车。平均每人花费600元。 这是在茅坪码头坐的缆车，FB吧！ （全部完） 请看其他5集： |
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