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山是大地的脊梁，人类母亲的乳峰，它挺拔的身姿，无私的馈赠让人景仰。对山的敬畏由来已久，我是大山的儿女，每每拜倒在它的脚下总是抑制不住内心的冲动。
薄刀峰，你让我好想！昨夜在圆梦湖畔，你是否听到我在梦里对你深情的呼唤？《古兰经》云：你对山呼唤，山不应，你就走过去。今朝春光潋滟晴方好，于是邀朋唤友寻梦去。
山道弯弯挡不住攀登者的脚步，林荫小道两旁直立的松树把根须勾搭在路面上。落下来的松针褚黄色厚厚地铺了一地，踩在上面软软的，让人感受到大山皮肤的弹性，那裸露的根须是大山爆发力量时膨胀的经脉。
山给人力量，不仅表现在岩壁间兀自突出的山石上，更表现在绝处逢生的物种上。朋友，当你看到一棵孤松在峰顶傲然挺立时，你是何等的感受？你不得不叹服大自然的造化，因为这是生命的奇迹。
大别山上有这么一棵松树，在薄刀峰上生长了一千年。它扎在一块巨大岩石的缝隙中，看不到根生何处，只能看到那饱经沧桑的躯干和枝蔓间一篷篷炸开似的劲射而出的松针。在石头上长了一千年，它见过唐朝的风，宋时的雪，元代的雨，明清的雷。让我感慨的并不是它的年轮，它的历史，而是它的生存环境，它终身无伴的孤独。
它虽然身世坎坷一路走下来不容易，有一番可歌可泣的奋斗史，但是从没有人给它披红挂彩穿金戴银。在历史的长河中没有一个伟人抚摸过它，没有一个名人讴歌过它。它默默无闻地站在那里，一站就是一千年。没有人知道它的痛苦，没有人知道它的悲伤，一个月黑风高的夜里，在电闪雷鸣中伴随着咔嚓一声爆响它的主干折了。至于枝条曾经断了多少根没有人知道，因为它浑身都是伤疤，遍体都是创痕。
它长相平凡，让人忽视了它存在的价值。主干毕直毕直的，上方有一处断头。枝桠也象主干一样是宁折不弯的性子，毕直毕直的除非断裂否则决不下伏。其实它完全可以迎合风势慢慢地弯曲自己的脊梁，把枝条也弯曲成遒劲的模样，象黄山的卧龙松一样长成龙的形状，这样岂不好看些？但是它偏要直挺挺地立在那里，直挺挺地伸张着自己一身正气。
它虽说没有龙的形状但具有龙的精神，于是人们也送给它一个响亮好听的名字叫卧龙松。
薄刀峰上的卧龙松，我要为你歌唱。我不是诗人，否则我的诗歌会为你增色添光，会使你青史留名，万古流芳！
薄刀峰上的松奇是因为它宁折不弯的奇骨，薄刀峰上的石怪是因为涂抹在它身上的神话传说。主峰鹤皋亭下的风景石有金蝉戏凤、雄鹰觅食，还有一个叫天池的地方。
天池传说王母娘娘曾云游此处洗过澡。我不是无神论者，但是对王母娘娘这个神仙没有什么好感，这个情结缘自于小时候爱看的神话故事牛郎和织女。牛郎和织女一个放牛一个织布在人间生活得和和美美恩恩爱爱，王母娘娘硬要强行把他们拆散，这个王母娘娘太不通情理太霸道专横了。
后来长大了读了一些书便知道了王母娘娘的来历。王母娘娘又名西王母，她是昆仑山下青海湖畔一个叫西王母国的部落首领。最早记载西王母文字的是《山海经》，书中把她描述成一个似人非人似兽非兽的怪物，生得虎牙豹尾，叫起来声音很奇特。随着岁月的推移向往美好善良的人们逐渐把她演化成一位年约三十风姿绰约能歌善舞的美妇，并把她嫁给了玉皇大帝成了女人中至高无上的神。
其实天池这块巨石生得不错，只是编纂神话的人没有把握它的精髓。它直径四米高五米呈椭圆形，石柱的顶部有一沟清水常年不息。它兀立于绝顶，粗大雄壮有力地刺向青天，大家可以想象一下，说它是薄刀峰之根是否更为贴切？人和动植物皆有根，同属万物谁能说山无根？
自古以来人类从没有放弃过对生命的图腾生殖器的崇拜。印度的湿婆之根是婆罗门教供奉的圣物，我国南部及东南沿海一带的少数民族把象形的石柱石缝当作男根女根崇拜的有许多地方。汉民族受孔儒教导两千多年，在信仰上总是悠着压抑了人们的真性情。有人可能会说我说话放肆，难道把此处想象成天池在王母娘娘洗过澡的地方意淫就不放肆吗？脱下你所谓道学的假面具吧！
站在天池上遥望，南北走向的薄刀峰山脉犹如一条苍龙。回首北望，北斗松方向鹤皋亭象一叶扁舟漂浮在万顷碧波中，林木葱茏的主峰是苍龙硕大的头颅。向南望去，卧龙岭是苍龙修长的身子。
卧龙岭的脊背一节一节地裸露着刀锋般的岩体，在两侧青松的掩映下蜿蜒伸展着，一身翠色在云雾之中若隐若现活脱脱一条腾空而起冲天而飞的苍龙。到了此处，我才真正知道此山得名的缘由了。
此山原名鹤皋峰，取《诗经》里“鹤鸣九皋，声闻于天”之意。泱泱中华地大物博众山如林，山在起名上无非有三：一是借助神话传说，二是取其形貌险胜，三是攀龙附凤参照名山。先前取名鹤皋峰是借助王母云游的神话传说，后来取名薄刀峰是取其形貌险胜。
明代徐霞客游历了千山万水后写了本游记，从此以后人们对中国的名山有了总体上印象。泰山之雄、华山之险、黄山之奇、峨眉之秀，雄奇险秀是历代文人骚客们描写群山形胜的标准。现代有些写山者动辄就把这四个词儿一古脑儿用上，说某山雄伟、险峻、奇丽、秀美，拼凑起来不伦不类弄得千山一面笔下之山毫无个性。其实薄刀峰的山势只用一个字来概括就够了，那就是一个奇字。山脊岩体构造形似薄刀，取名薄刀峰最为贴切。大别山的薄刀峰，我认为它丝毫不比黄山的薄刀峰逊色。
卧龙岗上岩面的窄狭处只有半米宽，两侧全是悬崖峭壁，走起路来全靠扶着两边的铁链子。走路莫看景，看景莫走路，若失足岩下这副肉身便成了贡献给山神的祭物。这一路不敢观赏风景，也不敢放飞思绪在天地之间作历史人文神话之遨游，只是全神贯注小心翼翼地把一步步踏实，把一步步走稳，把手中的绳索一把把抓紧，任凭风声在耳，松涛阵阵，白云飘飘，你也不敢心生诗意。生命是崇高的伟大的，此时此刻我真切地感觉到生命就握在自己的手中，只要松开手就会象鸟儿一样飞去。
走下卧龙岗惊魂未定不作它想，只见两块巨石侧立道中互相间隔不足一尺，这是唯一的通道，我挤了过去。过了之后才知道此处是美人关，传说叫什么细腰宫。楚王好细腰，宫中多饿死。在这北望中原南眺吴楚风云际会之地，我想起了这么一段写古代王侯审美观的文字。细腰并不是女子审美的唯一标准。燕瘦环肥，若是杨贵妃路过此处，因那丰乳肥臀挤得满红耳赤，你能说她不是美人吗？
美人总是与英雄相伴，杨贵妃与唐明皇，妲妃与纣王，貂蝉与吕布，还有那个风尘女子陈圆圆与带清兵入关的吴三桂。古往今来美人爱英雄天经地义没有谁会说她做得不对，只是英雄爱美人误国误民实则是十恶不赦之大错。
美人关前面就是英雄关，我不是美人但也爱英雄，来到英雄关张开双臂扑向石壁投入了英雄的怀抱。英雄，我听到你在我柔软的胸前激动得从石之深处发出的砰砰心跳。英雄，我爱你！你也爱我吗？
过了英雄关来到了卧龙岗下面的第三关，即天子关，传言那个在天堂寨举义的天完皇帝在此躲过雨。天完皇帝叫徐寿辉原本是此山下九资河的一个布贩，他小时候上薄刀峰砍柴在这块人字形的石缝中躲过雨，此传言可信。据史书记载徐寿辉没有在薄刀峰打过仗，倒是民国初年有个叫李老木的人在此吃过败仗最后冻死在山中，所以我推测那个姓徐的布贩小时候因为生活所迫上山砍柴在此躲过雨是完全符合逻辑的。
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