[游记]没落的荒凉-----游隐山随感

没落的荒凉

-------游隐山随想

声明:
原本这是一篇2000字的文化游记,所以为了扩充,未免有点累赘,但其中都是我的真实感受,如有不到之处,还请见谅!

这一秒，世界上有很多事被忽然记起，这一秒，又有很多事被悄悄遗忘着......
我发现我是一个多么词穷的人，当我面对这曾经的文化圣地，而今的荒凉之地——隐山.

“隐山位于湘潭县排头乡黄荆坪管区，是南岳衡山之余脉，又名龙王山。登隐山极目远眺祝融峰巍峨壮观，气势磅礴。东北而望又可见悠悠涟水，依依涓江。若天朗气清，晨间更可见一轮红日在滚滚湘江边喷薄而出，冉冉升腾。在潺潺流水的作用下，山中育有一方古溶洞
，洞洞相连，幽回曲折，钟乳浮石，千姿百态。据乡老传言有蛟龙盘踞其中，故名龙王洞。离山十里的东山村有一桃花洞，是龙王洞的出口之一，曾有人于洞中拾得上古器物，足见此地历史悠长。

隐山之西的龙王洞口之下有白云庵，相传建于汉末，为我国最早庙宇之。隐山脚下的慈云寺，又名慈航寺、龙王寺,几度兴衰，已不知始建于何年何代。一庵一寺，千年间上下相望，中有十八罗汉金刚、二十四诸天菩萨。雕梁画栋，金碧辉煌，晨钟暮鼓,香火兴旺。此湘潭一大文化遗产,可惜毁于“十年文革”，如今只有遗址尚在，香炉仍存。

这里山清水秀，地灵人杰。隐山之下，千百年间曾有许多英雄豪杰在此活动。北宋理学开山鼻祖、文学家周敦颐曾在隐山隐居讲学，隐山因之而得名。周敦颐在隐山美丽的山色水光之中，不仅更深地领悟了阴阳八卦太极之理，更在莲花池畔写说了千古佳作《爱莲说》。

南宋文学家、理学家、太学士胡安国及其子由闽来湘，在隐山卜居，讲学碧泉书院,湖湘文化遂横空出世。安国死后葬于隐山之下，墓围苍松翠柏，墓前有石狮石马，白玉墓碑上刻有“秉春秋大笔，葬天下隐山”之联，龙飞凤舞，令人遐思。

相传明朝正德皇帝游历江南，闻隐山大名，来登此山，遂御笔亲书“天下隐山”四个大字于龙王寺正门，今寺虽毁，但字匾仍被当地的百姓珍藏。

隐山之下，代有才人。一代伟人毛泽东的秘书、曾任湖南省委第一书记的周小舟就出生在隐山东麓狮龙桥边，这里留下了他少年时许多动人的故事。中国人民共和国的第一任国防部长彭德怀元帅也曾在隐山留下足迹。大跃进时期,他回家乡调查，见有人在砍中华名树——重阳木，便极力劝止。被砍去一大半的树竟奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，生机勃勃。为怀念彭总，当地人将此树命名为元帅树。

天下隐山，历来为州官府吏、迁客雅士、文人学者的游览胜地。在旅游业日益发展的今日，开发隐山旅游，已成为当地人民的共识，在这个湖湘文化和湘莲文化的发源地，一批与此相关的旅游景点在有计划地开发建设。隐山，以它深厚的文化底蕴吸引着天下游客；天下隐山将大显于天下。”

上面的长篇大论是从隐山之行前在网上得到对它的认识，也是我对它的初步认识.和衡山相比，我想，打着“湖湘文化发源地”的隐山应该不会太逊色，这样，我带着憧憬的心情踏上隐山之旅。
早晨从湘潭市出发，列车一路颠簸着勇往直前，尘土飞扬着，透过车窗，看见道路两旁的树叶上积淀的厚厚的尘土，我乐观的认为，大概这是历史沉积的韵味吧！大约两个小时的车程，车突然停在一个小镇的边缘。走下车，脚踏在满是细碎垃圾的地上，我隐约的意识到事实脱离了想像。
简单的攀爬，进入一个寺庙一般的院落，梧桐的落叶铺满了各个角落，我仿佛置身于电影的拍摄现场，而眼睛所见，都是虚假的摆设。残旧的石阶是泡沫的,而凋落的屋檐也是摆设,可不小心磕到我的双腿的石阶提醒我,一切源于现实.

脑海中对于寺庙还是有印象的,比如电影中的少林寺,高深的少林武功,严格的寺规,当然,还有可爱的小和尚和智慧的老方丈.

可隐山这里,虽然曾经有高人来到此地,可是
被同伴们召唤，我意识到存在的真实，踩着厚厚的梧桐叶子，唰啦唰啦的，走上台阶，走进隐山接待中心，也是隐山的招商地，走廊两边刮落的墙片，紧锁幽闭的房门，我突然想起韶山寺院两旁敞开的门，那也是对旅人心灵的一种安慰吧！内堂里，透过昏暗的光线，一个十几平米的小屋的墙壁上挂着规划图和字画，年代有待于去考究，一近五十岁留着胡须的男人召唤着“游客”用不标准的湘潭口音介绍着隐山的历史，发展与规划......他比划着，似乎说哪位高僧曾经隐居于此，又似乎谁谁曾经为此地提书，我坐在凳子上，失聪般看着眼前这个一米七左右瘦弱的经理动情的介绍隐山，像在自豪的介绍自己的孩子，可语气却显得无力又无奈。
我想，他或许从几十年前，他还风华正茂的时候就开始这样介绍给稀少的游人，一次一次的失望，一次次的期盼，如此至今。
随后，我的想法得到验证，在另外几间屋子里的墙壁上，这个经理正和不同的人在同样的内堂里，以不同的表情诉说着他的希望，有各级领导，各个高僧，不同名人等等。还有各省名人的字画，字体锵劲有力，如果展示在博物馆的锍光灯下，那它的价值或许会得到更多人见证，可是要让“如果”来支持一个文化的话，那么足以说明这个文化的弊陋。
站在楼上的回廊，再看那几棵落叶梧桐，竟然有一些颓败的美丽，一片叶子飘落，没有声音。世界上有很多事,都是这样,消失了,却没有声音.
随后，又随车来到周敦颐当年写下《爱莲说》的地方，隐山是周敦颐潜修学问之处.周敦颐（1017—1073）字茂叔，号濂溪先生，是北宋哲学家，所创“濂溪学派”为宋代“濂洛关闽”四大理学学派之首，被公认为宋代理学的开山祖。其代表作有《太极图说》、《爱莲说》和《通书》。

周敦颐在中国哲学发展史上是一个里程碑式的重要人物，他把伦理道德与宇宙本源统一了起来，以“天人合一”为儒家的仁义道德理论确立了源头，同时也给道家的有形出自无形之说赋予了社会实践意义。他也是宋代理学的开创者，他的哲学思想奠定了理学的理论基础，在中国哲学史上起到了承前启后的作用.但是，周敦颐生前的学术地位并不高。只是由于南宋的理学传人胡宏、张拭、朱熹等人的尊崇、宣传和发挥，才确定了周敦颐的理学开山祖地位。