[游记]安仁之行，通感历史

徜徉山水之间，每每能体会到自然的亲近，于是生命释怀。

让思绪和心情，收获最大限度的放松和宁静，这是出游的境界，也是出行的目的。

和我同龄的朋友，有很多人向往九寨的神奇，有很多人倾心峨眉的山水，也有人流连于中国死海的欢愉，还会有人时时念叨四姑娘，瓦屋和西岭。

但和他们不同的是，我更喜欢徒步于沾有历史灵气的古迹遗址。在厚重的环境中，我似乎能更加舒服和自由的连通历史，对话古人。

就像一句诗：“今人不见古时月,今月曾经照古人。”

几天前，和爸妈一起来到了位于大邑的刘氏庄园。安仁，一个并不发达的地方，却因为庞大的公馆聚落而闻名。就像那句标语，走进中国安仁，品位公馆文化。

在当地，即使很地道的老农，也能知道，在七十年代，安仁这样的地方，是进行阶级教育的重要阵地。

当然，对于现在来说，我们走进这里，不再是只为一腔红色热情，批判和唾弃所谓的“地主庄园”。与此同时，这样庞大的公馆聚落，带给我们的感悟也会清晰地呈现。

大邑刘氏庄园是川西大地主刘文彩及其五个弟兄的公馆和一处组居组成的庄园建筑群，始建于清末民初，总建筑面积达到了二万一千余平方米。四川近代史上的风云人物刘湘，刘文辉相继出生在这里。在这里，田连阡陌，沟渠纵横，农舍点点，林盘棋布，庄园在绿树翠竹的掩映中，高墙矗立，雕梁画栋。

走进老公馆，一台已经有些班驳的老爷车，映入眼帘。现在看来，它确实有些老态龙钟。但是，我依旧可以想象在许多年前，它在黑暗穷苦的旧社会，曾经那一时的风光。

接着参观了帐房。我们在这里看到了已经历经了些须年代的老算盘。现在，它静静地躺在书桌，但我仿佛依旧听到了它让穷人心如刀割的上下盘剥之声。

中式会客厅，西式会客厅，不一样的风格，不一样的陈列，但又都相同地显示出当时刘氏家族的阔气与财力。及近奢华的享受，在那样一个年代，一定会有人会觉得是无力攀比，一定也会有人觉得是羡慕至极，但我相信，大多数的人，会认为这样的奢靡应该是天打雷劈。

内花园，后花园。里面设有专门供来访的官太太和小姐们，休息娱乐的逍遥堂。现在已经事过境迁，但我们仍然还是能够想象出当年那些胭脂浓抹的贵妇们在这里谈笑风生。值得一提的是，逍遥堂，是禁止下人出入的。内由一名不能说话的哑巴男仆服侍伺候。可见，当时的“上人”们，骨子里的阴险狡诈，血液里的封建等级观念，是多么的强烈和深入。

在刘文彩的寿堂上，显赫的“大德必寿”的条幅，让我觉得充满了讽刺。

据介绍，刘文彩到了晚年，极其信奉佛教。在庄园内特设一间佛堂。用于供奉菩萨，祭拜祈福。两边巨大的“善”字，很是刺眼。但更觉刺心。像刘文彩这样显赫八方的大地主，居然也会沉迷于挂羊头买狗肉的自我求心安的勾当行进中。

对于刘氏人家的住房，更是尽显其铺张之能事。特别是刘文彩的卧房。一间雕龙刻凤，占地9平方米的大床，就足以让当时的达官贵人自叹不如。

之后，我们还参观了充斥着迷信的风水墩；当时烟雾缭绕，鬼人出没的冬夏季吸烟室。

如果说，在先前的过程中，我们是对他们奢靡华丽生活的惊叹。那接下来我们所到之处，则无不对他们的恶行，鄙视，怒斥和唾弃。

最先，我们看到了水牢和地牢。里面的气息之恐惧，即使现在，我站在门口都能感觉到后背飕飕袭来的凉风。在当时，可能即使不用任何的刑具，都足以对被关进来的穷苦的人们施加恐怖的威慑和巨大的折磨。这样的心理折磨，要用多少坚强的意志来反抗。我很难想象。

之后，我们又看到了他们当时对穷苦农民施加的各种剥削手段。五花八门的繁杂的税收，各式各样的契约，用于压榨农民纳粮的星记斗，飞轮机。各个都让人不可思议。试想，如果，当时的这些人，把他们这样的“聪明才智”发挥于报效祖国的事途上，会产生多大的效用啊。不过，我也清楚的知道，严谨的历史，绝不容许“假设”。

收租院。泥塑的人物场景，真实再现了当时，农民生活的惨烈。穷人的欲哭无泪，恶霸的凶残无情，让我突然感到了一种凄鸣的悲凉。

再让思绪回到之前，我所走过的，他们奢靡生活的，间间庭院。我体会到的是“天壤之别”。一处是“天堂”，一个处是“地狱”。而进入天堂的人，是脚踩着地上的人的血肉之躯而上。他们的登天路上，深深刻下了他们身后，留下的长长的不尽的带血的足印。而这些血印，不会风化，反而会随着时间和历史的积累，在后人的心上，脑中，沉积下更多不可磨灭的记忆。

一些照片，对历史的真实记载；也是，对历史真实地还原。提供一个载体，希望更多的人能从中听到历史的声音.

寿堂条幅

逍遥堂内景

官契实物

再现收租场景

当时穷苦大众被迫交租

地主凶恶收租

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