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11月25日，长沙学术会的最后一天。因为是晚上的火车，白天无事可做，更何况所居枫林宾馆就在岳麓山脚，于是决定去岳麓山消磨时光。名山大川看的多了，青山绿水、名胜古迹多是有名无实，没有留下多少印象，所以，虽然岳麓山近在眼前，却并不在意。一游之下，却大为惊奇：小小的岳麓山让我有那么多没想到，没想到景色是那么动人，历史是那么鲜活，内涵是那么丰富，更难能可贵的是，这一切和现在联系的是那么紧，甚至能触到他跳动的脉搏！
岳麓山
南岳衡山从衡阳回雁峰逶迤而下，纵横八县市，到了长沙市内，湘江西岸止住了脚步，成为衡山的“小脚丫”。她海拔仅300.8米，但这里却幽静安详，植被茂密，风景宜人，名校环绕，人文汇萃，成为长沙名副其实的“后花园”。
岳麓山首先是一座文化名山，极富包容精神，她集儒、释、道于一身：山脚有位列中国四大书院之首，宏扬儒家理学的岳麓书院；山腰有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的麓山寺；山顶则有被列位道教七十二福地之一的云麓宫，区区三百米间却凝聚了多少靓丽的人文景观！其次，岳麓山还是一座民间的“八宝山”，可称是“青山有幸埋忠骨”：黄兴、蔡锷、陈天华等近代史上赫赫有名的人物长眠于此；肖劲光等中国人民解放军的高级将领安息于此；云麓宫观景台的栏杆上刻着的无数名字，记录着人们对三次长沙会战阵亡将士的无尽的思念……岳麓山山清水秀，古木繁多，红叶尤胜，是火炉长沙理想的避暑胜地。深秋的岳麓山，火红的枫叶，金黄的银杏，站于山顶，遥望湘江，“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透”。呜呼，得山如此，夫复何求？
极目山庄
早晨8点，自岳麓山东门进，一路上山势蜿蜒，树木葱郁。山上多是常绿阔叶林，但还是有些树木掉了叶子，使整个山林间显得简洁明快，有着很其强的空间透视感。阳光透过树枝的罅隙扑泻而下，映着古木的虬枝和苍老的树皮，看起来如同一幅幅绝美的摄影作品。枫树和银杏是岳麓山的一大景观，到了秋天，千万株枫树和银杏的叶子转红了，在阳光的映衬下，正是枫叶如火，美仑美焕，明丽动人。树中也不乏古木，一两百年一棵的古枫，干似车轮，亭亭如盖，连成一片，那片金黄就更显规模了。极具观赏价值的银杏树没有枫树那么普遍，但是更美，更有秋的韵味。半山腰的道观云麓宫旁有一棵银杏树，七百年历史了，一到秋天，整棵树金黄绚目，流光溢彩，秋风拂来，树叶翩翩，如同千万只金蝶在风中起舞。沿盘山公路向上，飞鸟起伏，相互唱和。虽山不高，但一路走来颇感疲惫。山腰以下视野不甚开阔，然而行到山顶，豁然开朗，放眼望去，整个长沙尽受眼底：山脊上红叶、黄叶将岳麓山装扮的绚丽斑斓。远处湘江蜿蜒，江心的橘子洲宛如湘江一叶，薄雾缭绕之下若隐若现，别有一番情趣。
转一道弯，赫然出现一处山庄，名曰极目山庄，放眼望去，环境清幽，红叶片片，红豆串串，云雾缭绕，有潺潺泉水，渺渺茶香。不禁进而探询，湘音软语，“可饮，可歌。”遂品茗小憩，香烟数棵，身心俱乐。因时间不多，不能多留，起身欲去，主人劝曰：茶品一道，不足以得其香，遂再品，果然清香宜人，余味悠长。主人知是远道而来，又赠柑橘，曰：橘子洲所产，剥而未品，满屋橘香荡漾，又曰：长沙号称山水洲城，山是岳麓山，位于城中；水指湘江，穿城而过；洲是橘子洲，江心而居，长沙城环绕山、水、洲分布。长沙幸甚，长沙人幸甚。说话间，红日蒸腾，薄雾消散，山青叶红，越发鲜艳。举步出门，灿烂的阳光下，万物披霞挂彩，倘佯其间，不禁醉了。
橘子洲
“荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，蓬作舍，鱼羹稻饭常餐。酒盈杯，书盈架，名利不将心挂。”这是唐末李殉的诗句，描绘了1200年前橘洲的江景。千百年来，物换星移，但橘洲风景依然。站在岳麓山上看橘洲全貌，洲体修长，恰似航行在湘江上的一艘巨舰，乘风破浪，将湘江一分为二。洲上植被茂密，多有橘树。可以想象，春日的橘洲，芳草萋萋；夏日橘洲，浓隐蔽日；秋日橘洲，红橘满枝；冬日橘洲，白雪皑皑，江天一色。这次没有机会上洲一游，只有借大家都熟悉的一首词抒发一下游橘洲的情怀了。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”
爱晚亭
自山顶下行，沿小径一路行来，曲曲折折，古木参天，小桥流水，一步一景。远远望着一道山谷红叶茂密似火，便要看个究竟。过蔡锷墓，黄兴墓，陈天华墓，云麓宫和麓山寺，便到了那山谷，到了以后才知这就是清风峡——岳麓山红叶最盛的地方，著名的爱晚亭便坐落于此。因为岳麓山的红叶，人称秋天是游览岳麓山的最好季节，而岳麓山最好的红叶恐怕是在清风峡了，那一峡的红叶是云，是火，是心中的诗，是眼中的画，所以才有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句。有了这样的诗句，红叶亭便成了爱晚亭了。爱晚亭是一座八柱重檐古亭，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗岩方柱，天花彩绘藻井。在我国亭台建筑中影响甚大，堪称亭台建筑中的经典，与醉翁亭、陶然亭、湖心亭并称为我国古代四大名亭。幽雅的亭，淙淙的泉，色彩斑斓的丛林，在秋日明媚的阳光下，愈发显得婀娜多姿，美的不可名状：我不能不醉了。
千年书院
这座建于北宋开宝七年（公元946年，另一说为公元976年）的书院，自创建以来，长盛不衰。单单清末政坛，就有思想家魏源、贺长龄、严如煜；改革家陶澍；号称“中兴将才”的军事家曾国藩、左宗棠、郭松涛、胡林翼、李元度、刘蓉、刘长佑、曾国荃、刘坤一等人才群体，以至于清末有“中兴之将，十将九湘”之称；戊戌变法的谭嗣同、梁启超、唐才常、黄遵宪；清末民国初年的蔡锷；革命家陈天华；政治家程潜、熊希龄；教育家杨济昌等等书院弟子，青年毛泽东曾在杨济昌的介绍下，两次寓居岳麓书院半学斋，从事革命活动，探求救国救民的真理，大批师生投身于新民主主义革命运动中，蔡和森、邓中夏、何叔衡、李达、罗章龙等成为中国共产党早期领袖和工农红军的著名将领；谢觉哉、何长工等成为著名人士，其在中国近代史影响之大鲜有匹敌，呜呼！“唯楚有才，于斯为盛”，此言不虚。无怪呼余秋雨先生在《千年庭院》中这样写到“一千多年以来，这里聚集了海内最高水平的教育家，其中包括堪称世界一流的文化哲学大师朱熹、王阳明、王夫之”“整整一个清代，需要费脑子的事情，不是被这个山间庭院吞吐的差不多了吗？”。
不仅如此，岳麓书院还极富爱国主义传统。应当说，岳麓书院的爱国主义传统形成于南宋，发展于明清，至近、现代达到高潮，但表现形式有所差别：宋、元、明时期，主要是“忠君报国”“济事救民”的传统爱国主义思想；鸦片战争前后，主要表现为“变法维新”“改良社会”“富国图存”的近代爱国主义思想；中日甲午战争失败后，改良主义思想破灭，表现的是走向社会，寻求真理，革命救国的具有无产阶级性质的爱国思想。千年来，历经抗金、抗元、兴办洋务和实业、变法维新，改革时弊、护国和护法乃至新民主主义革命各个时期，涌现出大批代表人物和可歌可泣的感人事迹，将书院的爱国主义精神发挥到了极致。
不必再说那历代的石刻、碑记和对联；不必再说那千年来的七毁七建；也不必再说爱国师生屡次的血染沙场，书院的建筑和景色，同样令人陶醉。
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