[游记]西域之行 敦煌之莫高窟

西域之行-敦煌之莫高窟

2006-10-04 06:47:58

大中小

西域，大漠如海，戈壁滩一望无际，眼前的苍凉景致，让人想起王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句。敦煌，犹如荒漠中的绿岛，给岌岌可危的大自然带来一片生机。林带在沙暴里摇曳，脚下的河床早已干涸，阳光烘烤着滚烫的大地，热风卷着黄沙吹来……我在想，敦煌，你是怎样与荒漠抗争才为自己留下这样一块栖息之地呢？

夜里多次醒来，嗓子干得冒烟，鼻腔几乎没有黏膜，只管一个劲地喝水，仍干燥得难受，最后用湿毛巾堵在口鼻处，才算睡着了。

散客大都不知道去莫高窟有专线公交车，车票仅需8元钱，而是花大价钱包车去莫高窟。此公交线路开通已一个月，始发站和终点站连站牌都没有，赫赫然的莫高窟停车场，只许出租车进入，而这趟专线公交车却象后妈的孩子，可怜巴巴地停在场外远处的小山包下面等客。

莫高窟位于敦煌东南25公里，鸣沙山东麓的断崖上，此地是古丝绸之路的一个战略要点，不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟洞窟始凿于前秦建元二年(公元366年)，后经历代增修，今存洞窟500余个，壁画45000平方米，彩塑雕像2500余尊，展示了延续千年的佛教艺术，在我国现存的石窟艺术宝库中，是规模最大、内容最丰富的，1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

我们先后参观了有代表性的10个洞窟。洞窟内一律不许拍照，讲解员只用手电筒为游客照明解说。第一个参观的是第328号洞窟，开凿于初唐。斗型顶，顶壁彩绘“千佛”，洞中雕塑保持了1300多年前的原貌，无论是人物比例还是色彩都非常协调，是代表唐代雕塑的典范。主塑是佛祖释迦牟尼，内着绿色锦袍外披红色袈裟，目光威严，下视众生，袈裟很随意地垂在莲花宝座上，下摆自然的褶皱，可见袈裟质地轻薄，也可想见唐代的丝绸纺织技术已达到很高水平。右侧是佛祖的大弟子迦叶，双眉紧锁，瘦骨嶙峋，一脸苦相，一个老年的苦行僧形象。他对面的小弟子阿难身着华丽袈裟，身躯微斜，双手笼袖，聆听佛法，意态洒脱。下面跪立的菩萨，本来两尊，现在只剩下一尊了。那一尊1924年被美国人盗走，现保存于美国哈佛大学的博物馆内。

以前读余秋雨的《道士塔》，曾对那个愚昧的王道士愤恨不已。如今亲眼见了这座世界著名的藏经洞——第17号洞窟，觉得王道士有罪，却也算不上“千古”，至少他对藏经始终怀有虔诚之心，而清末的那些腐败官吏才堪称是千古罪人呢。藏经洞刚发现时，王道士曾向兰州府衙送去一批佛经，但官府毫无兴趣，既没对经卷的安置作出安排，也没有褒奖王道士修缮庙宇的功劳，只是令他就地保管。直到1909年，伯希和在北京展出了从莫高窟掠夺的部分经卷，引起了朝廷饱学之士的注意，才下令将藏经全部运抵北京，但此时经卷已经所剩无几了（掠夺者用低廉的价格从王道士手中骗购古文献资料近四万多件），在运往北京的途中，大量藏经失散。更荒诞的是，不少官吏在扣押经卷后为了交账，竟将经卷一割为二甚至撕作十几段以充数，这种损失比伯希和、斯坦因等人的掠夺更让人痛惜，前者毕竟善待了藏经，而这些贪官污吏却亵渎了藏经的尊严。

之后又相继参观了16、427、42、259、237、96、130、148号洞窟。其中259号窟开凿于北魏时期，开凿最早，今年才刚刚开放。北魏的塑像明显受到了印度文化的影响，人物的面相、衣饰都带有显著的西域特征。其他大都开凿于隋末、初唐或盛唐时期，按其性质，大体可分为说法图、经变、佛传、本生故事等。其中频频出现的飞天形象，最令人流连忘返，飞天们或手持莲花，或如天女散花，或合抱琵琶，或反弹琵琶，彩练当空，翩翩起舞，非常生动。

走进莫篙窟，感觉与古人从来没有这样近过，前人在述说，后人在聆听，彼此对望的眼神，穿越了时空隧道……

文章引用自：